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[明] 陈霆
著书鹖冠子，倚仗鹿门翁。
十年正堪一笑，梦觉大槐宫。
早是年开五秩，便待人生百岁，双脸再难红。
试问输铜臭，何似作诗穷。
道根深，俗缘浅，世情空。
仙山久扃，花院名位夙相通。
安事舞衫歌扇，自喜薰炉茗碗，况味野僧同。
天独与为寿，秋满菊花丛。
现代文译文：
我像那著冠子的鹖鸡，独步鹿门前，靠着自己的力量生活了十年。十年的光阴弹指一挥间，像那槐树宫中惊醒的梦。如今五十岁初度，寿酒尚未喝完，人就已走到了生命的尽头。倘若拿铜臭与做诗穷相提并论，哪如做一个贫穷的诗人更来得高尚。我尽管还俗尘情缘未了，但是修身齐家平天下的志向始终不改变。苍天特地赐给我这重阳节的好日子，我诗酒相伴度过的秋天竟是这样美妙而长。
原词以幽默、风趣、自嘲、自豪的语气叙写了诗人对自己的度晚年生活的期望和感慨。全词写得十分洒脱，自成机杼，体现了诗人积极乐观的人生态度。这首词，无论从内容到艺术都展示了作者的性格特征。上片以白描的手法叙事，以幽默诙谐的笔调出之，展现了诗人那种乐观、开朗的人生态度。“著书鹖冠子，倚剑鹿门翁”诗人以自嘲的语气说，自己的这一生虽然很清贫，但是却很有志向。不仅如此，他仍然怀着“直把功名当画图”的雄心壮志。过片之后，“俗缘”一句为转折词情从此转为旷达、自适，显得淡泊旷远。紧接着作者又把主观的情意转向客观的事理：“花院名位夙相通”这句说的是，佛家以色为空，自然界的花草树木本来就是随时存在花开花落的更替的。“何事舞衫歌扇”，六朝的名士，大抵在人生的舞台上叫喧不已；“我自好事茗碗”，虽然觉得像世情买弄风流、歌舞官场的舞衫歌扇的腐朽不值一文，但是也不必要弃之如敝屣。“何况野僧同”，所以诗人最后发出“天独与为寿”的感慨。
词中作者以幽默、风趣、自嘲的笔调叙写自己安于贫穷、乐于知命的开朗、旷达的性格以及退处林泉的闲适心情，这样就在清淡平和中饱含着深清与隽永的情味，具有特殊的艺术感染力。此词不同于作者其他的抒发家国情怀或感慨身世的词作而能独树一帜与其用语调风趣诙谐有关吧。上片叙述了倚冠弹铗似的不同凡响的一生但从未言志只是偶发牢骚可是下片行文一转并没有言苦其难辛或倾泄怨气因有了这样的蓄势很自然地转向诗歌题材这一语出至高境界因此形成聊仿民歌倩妇效颦貌境界它的具体表现为心口如一：随意流露不说矫情摆弄天机的自然而然总合道法自然无怪畅畅快快的令人开怀捧腹乐以忘忧的天真淘气的神情全成为一个人风格艺术的第一内容尽管这些情话绝无城府心机参透不死爱身穷庐岁华已换东篱下其文骚其气狂但不悖于风情教理道格不是显而易见的明了显见么只作几首水调歌头唱吟以换几许谈助岂不妙哉真可谓文章经国事吟罢意自足倘用其他文章作这目的性很强的比兴恐怕难达目的且无此风雅情趣吧？这首词用典虽多却易解不怪其意大约作者也是要和盘托出给那些爱才的人欣赏慨然相助的吧？此词语言朴实清新骈散互用讲究韵律不失为一篇善作的唱吟之作诚可为作者留下纪念吧！读这篇文章很像阅读明朝汤显祖剧作中对达则兼济天下穷则独善其身的作品但是篇作可以常读尤其逢年过节每当欣逢知已欢聚秋爽月圆时品玩赏味那韵味还真有几分乐趣可以启发睿智打开襟怀开阔胸襟极富情味余味无穷尽思悠悠吟咏间想像词人襟怀若谷处天真而善谑又是诚挚的诤友细玩诗句原是在赞赏理解支持作者诗书人生足慰于心的况味无疑所以作者把这首词当作珍品奉献给知已分享快乐而自鸣得意洋洋然而这绝非一般应景之作而是一篇不可多得的佳作。
总之这首词无论是内容还是艺术都展示了作者的性格特征。上片以白描的手法叙事以幽默诙谐的笔调出之展现了诗人那种乐观开朗的人生态度；下片行文一转因有了这样的蓄势转向诗歌题材这一语出至高境界
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