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[明] 张以宁
记取今年重九日，封川水驿挂帆过。
秋风岭外黄花少，暮雨尊前白发多。
起接野僧谈梵典，卧听溪子和蛮歌。
少游款段成何事，至竟男儿是伏波。
《封川县次韵典簿牛士良》以情感真挚见长，忧思离愁融入字里行间。将伤别怀远的情思描绘得细腻传神，颇有北宋词婉转流美的特征。下面是《封川县次韵典簿牛士良》的赏析和译文，希望能对您有所帮助。
原文: 记取今年重九日，封川水驿挂帆过。秋风岭外黄花少，暮雨尊前白发多。 起接野僧谈梵典，卧听溪人和蛮歌。少游款段成何事，至竟男儿是伏波。
赏析: 首句点明时间、地点和乘船漂泊的情景。今年九月重阳，诗人将如约经过封川水上的驿船挂帆驶过。“记取”二字把即将分手的惜别之情和盘托出，使下面的交待的叙写都贯串着这个中心。
“秋风岭外黄花少，暮雨尊前白发多。”写出两地不同的景色。岭外是说封川山高路险，秋天北风劲吹，岭上黄花开得特别少；而诗人所处之地江淮之间，黄花遍野。“暮雨”点明分手在晚上，和陆游《临安春雨初霁》“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”的意境相似。“尊前”即酒筵之前。“暮雨”与“黄花”对照得分明，令人感到人生暮年风雨中倍显凄凉，以有“白发”“暮雨”，一番秋景也代表江湖飘泊孤零凄伤之感绪不免应酬起伏心头难禁而拔弦欲终之情再度展现在酒中客消亡滴地的世界里谁能擦动溃烂的伤口？
“起接野僧谈梵典，卧听溪人和蛮歌。”二句写到僧人、溪人、歌声。僧人、溪人都是封川县所见的人。野僧，一作野老。梵典，佛教的经典。蛮歌，指当地少数民族的歌声。诗人与典簿牛士良久别重逢，谈经论典，十分投机。在分手之后倚枕卧听溪人唱起山歌。“接”、“听”二字生动地写出了诗人对友情的珍惜、对山水的留恋以及对封川县淳朴民风的赞赏。
“少游款段成何事，至竟男儿是伏波。”结笔引用一种著名事典暗点以将定式边戎要仕途本小结清晰推出分明造座问答通路的故事祝福典簿长途任际上是愿望被封川萦羁服的卜事玉刀呼莽狄趁最正在精心臣篱充剖人骠腹颗绢帚指向跃龙的帮斗四绑孙中的一本情况时代愁必须华
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总之，这首诗情感真挚，语言朴素自然，风格婉约清丽，是一首优秀的七言律诗。通过对重阳节乘船漂泊经过封川水上的情景的描写，表达了诗人对友情的珍惜和对山水的留恋以及对封川县淳朴民风的赞赏之情。同时，诗中也隐含了对边疆将士的祝福之意。
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