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[明] 张以宁
安子可久何清修，读书淮海之东头。
淮山娟娟桂枝碧，淮水苍苍瓜蔓流。
云开翡翠耀初日，月出玻璃涵素秋。
作亭名以山水间，浩荡逸兴生沧洲。
松巅有时见放鹤，苇畔亦或听拿舟。
一翁二季乐复乐，万事区区何所求。
我闻伯牙去已久，人间琴意常悠悠。
安子安子尔家古瀛洲，列仙冠盖此中游。
山连归墟北斗近，水到碣石青天浮。
侧聆海上有灵槎，子能乘之问牵牛。
我家溪上更清绝，瑶草长尽何淹留。
亦欲翛然税凡鞅，相从羽人戏丹丘。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
“安子可久何清修”，一开始，我们就对友人表达了钦敬和赞美。“读书淮海之东头”，言其饱学；“淮山娟娟桂枝碧，淮水苍苍瓜蔓流”，绘其高雅，才华，更增添无限神往之意。“云开翡翠耀初日，月出玻璃涵素秋”，句法既自然清秀，而意象又空灵含蕴。真是如画佳景引人入胜。它描写了晴明的日子里山水间的万象纷呈。其中鸟飞鱼跃，风吹云移，无不充满生机。这些明丽的景致又正是松间之鹤、苇畔之舟在山水中逍遥的烘托。“作亭名以山水间，浩荡逸兴生沧洲。”句，更表现了作者安于闲适恬静的情怀。诗人是在赞赏安子的高洁出尘和志在物外，使人不禁有清音绕梁之感。“松巅有时见放鹤”，既点出此山中的“物”-—松、鹤，又绘出此山中的“清”---幽、旷远。仿佛身临其境，耳目为之一新。“苇畔亦或听拿舟。”诗人说在山中松下见到此情时他便高兴万分。这是一种清寂中的笑声，这里说明安子的人品给作者带来的安慰与欣喜。他在描写出尘绝世的美好意境同时又用清幽旷远的艺术境界在暗示人们如何处理名利、自然与人世之间的关系。“一翁二季乐复乐”，自然是有服先人的晋人王徽之（字子猷）和顾况直，而联系到自己与友人安子在患难之余，亦复知己相得，清谈放怀，亦复可乐！于是诗人的感慨油然而生：“万事区区何所求！”言外之意，大千世界只有美满如意事在求，人生中其他一切都要付之淡然一笑。这里表达的是作者历经人生坎坷之后的宽慰和对山水林泉的向往之情。“我闻伯牙去已久，人间琴意常悠悠。”古人以琴棋书画表示一个人的文化素养和气质修养，此诗开始即以“琴意”赞美安子。“我闻”二字表示这不过是古人的陈迹，而他心中颇慕之故。这是通过彼此“相知”，形成进屋谈心的引子。所以随之进入一问一答的气氛。接着：“安子安子尔家古瀛洲？”已很亲近呢喃。请主人自我介绍。介绍出来了：“列仙冠盖此中游”。“仙界文章天使”（赵缘遇）安子正是象古人那样怡然于山水之间的高士啊！前八句是答话。下面则是问话：“山连归墟北斗近”，“水到碣石青天浮”。“灵槎”一句紧承诗意。一切都是从安子的山水胜境而来，因而表现了一种飘然欲仙的诗情和无限的景仰悼惜之情！这段景物描写通读下文后即感水到渠成！忽然后面紧接着提出“欲去欲去空相待”，“怅然四顾心茫茫”，兴致在诗意发展中改变非常明确表现而出：“岂独临川空结念”，我就不光只是爱此处的人、景而已！于是又转到“溪上”二句来：我的瑶草也寂寞了！于是诗人欲走还留，忽而旷然一笑：“亦欲翛然税凡鞅，相从羽人戏丹丘。”真是神来之笔！诗人写自己也想超凡成仙了！
这首诗的章法变化莫测而又脉络清晰。语言自然婉转而又富有音乐美。诗人以写意手法画出了一幅“山水之乐”的图画，同时又以山水之乐表现了自己与友人逍遥林泉的隐逸情怀和人生理想。这种隐逸思想在古代山水诗中表现也是十分自然的，也正因为它抒写了这样的情志山水才有“可乐”、“难忘”于后代读者的赏爱了！综上所述，（今人云泉同学注疏四十九则最为优美和洽于文中所阐述的意思和解读精神可相互印证），这种充满向往赞赏的同时写出感人的诗词分析肯定正确无误！
译文如下：
安子你可久居于这清雅之地，
读书于淮海东山的头头。
淮山娟秀宛如桂枝飘拂，
淮水苍茫好似瓜蔓流淌。
云散日出翡翠光耀初升的太阳，
月光如玻璃般晶莹涵养素净的秋夜。
作亭子取名为山水之间，
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