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[明] 张以宁
河南夫子骑箕去，建水重生盖世翁。
昔日中原知侍讲，清朝四海学文公。
山藏剑履人如玉，壁出诗书气若虹。
卜筑何时邻此地，咏归溪上舞雩风。
建水重生盖世翁
作者：张以宁
河南夫子骑箕去，建水重生盖世翁。 昔日中原知侍讲，清朝四海学文公。
山藏剑履人如玉，壁出诗书气若虹。 卜筑何时邻此地，咏归溪上舞雩风。
这首诗是作者游建溪时，在文公宅里见到文公的遗迹有感而作。河南夫子指的是文公宋濂，他曾为河南人，死后葬在浦城，所以称他为“河南夫子”。首联写文公的逝世，好像箕星陨落，人间失色。建水重生指的是文公的遗迹又重现人间。盖世翁是夸张文公在文教方面的功绩无人能比。“清朝四海学文公”正是文公培养的后学有成就者不少，故颔联特地点出其中的几个。“山藏剑履人如玉”，说的是福州人柳朝历的事。“剑履上殿”，古代作臣子的莫大的光荣，诗人想像当时的情况，柳君是当朝受宠之人，故说他如玉。“壁出诗书气若虹”，是写唐诗布衣许谦。许谦以藏书著名，人称其壁为“万卷楼”。其气概风度更是雄视当世。尾联作者在想像中的归隐之地的溪上咏归而舞雩风。“咏归”出于《论语·先进》：“咏而归”盖自谓也。舞雩典出《论语》，诗之《先进》：“浴乎沂，春风吹乎舞雩。”意思是说只要心闲意适就得到很大的乐趣。这是一种消极态度。这里并没有任何教条口气。这里不过是用来比喻自己的想像中的隐居之地而已。
此诗写得很有特色。它是以议论入诗的。但并不给人以议论堆砌之感，这是因为它是以诗的情趣和哲理的深度使诗本身得到丰富和深化。此外，它以古喻今，虽是咏史之作却暗含着对现实的不满和劝谏之意。全诗形象鲜明，意境开阔，气势雄浑。诗人以雄健的笔力、流畅的音节、明快的节奏把议论、抒情、叙事有机地结合起来，艺术上相当完整。
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