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[明] 张以宁
山从天目下，潮到富阳回。
此地扁舟去，吾生几度来。
林红晚日落，江白雨云开。
明旦须停棹，呼儿看钓台。
浙江
明 张以宁
山从天目下，潮到富阳回。
此地扁舟去，吾生几度来。
林红晚日落，江白雨云开。
明旦须停棹，呼儿看钓台。
这是一首即景抒怀的诗。诗的首联写浙江一带山川的雄伟壮丽。颔联写扁舟行旅，是全篇主旨所在。颈联写舟中所见，对仗精巧工整。尾联写明早停棹，一览钓台胜景。全诗笔力雄健，风格奔放，正如宋末杨基所说：“作诗无古今，只要气浩然。信手拈似成，独与天地言。”
诗的赏析：
诗人将壮丽的河山与他的飘泊经历有机地联系起来，抒发了身世之感。大凡仕途坎坷的人，总有一种建功立业的愿望，希望像历史上那些英雄人物一样，能够济世匡民、造福一方，但往往又受到种种限制，难以如愿以偿。像朱熹在《观澜》诗中说的：“滚滚龙蛇入海底，回头只见壁苍然。”像屈原说的：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这便是诗人初读此景时的感觉和冲动。诗人描绘出一幅崇山峻岭、大海汹涌的图画，接着自己脱口吟道：“此地扁舟去，吾生几度来”。几个字收拢众多意绪于一处，感到自然地和诗人的人生感慨联系在一起。“此地”所指之处是“富阳”、“天目”，这一带本是诗人的故乡所在。这样一种充满热情、拥有出路的叙述话语把过往和未来、拥有和失去结合起来；随着诗人旅程的开始，“吾生几度来”就转成一种内心自问：我们为什么活下来？我们的目的和意义又何在？如此自然而然的引入人生哲学话题而不给人以突兀之感，实在体现出诗人巧妙的心思和笔力。对年少的孩子说这样的话语是不合适的，他作为天地间一匆匆过客是不应该负责任的；然而他又是活下来的，而且还将不停地过下去。所以“吾生几度来”是一种难以回答的自问，也是对少年诗友的劝诫：活好自己的一生吧！这样的诗句饱含着人生哲理，令人读来自有其味。
这首诗的前五句着力在对仗和写景上，尤其注意用动词和形容词来描绘山水，在平实的叙事中表现自己热爱山水的激情；最后一句用叙事手法将前五句收拢过来并含蓄地表达了自己的胸怀。“林红晚日落，江白雨云开”，这样明丽的景色本身便极富于生活气息；同时又富有跳跃感——一种浩荡而辽远的感受，而跳跃中又略含曲折变化的情感。“明旦须停棹，呼儿看钓台。”我们在“暮归”中呼儿同看“钓台”，于是这些飘泊之感化为对宁静和平的向往和期待；与天目山、富阳江做一次生死诀别，我们要暂时放下种种忧郁的心情投向宁静和平的生活中去吧！这两句粗疏的说景既含有“结尽”余绪、引出“钓台”展望的匠心（使思路灵活跌宕而又与结尾形成鲜明对照），又将个人飘泊感受化为情真意切的对富春江美景的颂扬！这就达到了境界全出而又浑然天成的妙境。
全诗写景、议论、抒情三者融为一体而又富有变化；字句之间自然流露出的情感真挚动人。
在古代众多的咏浙江诗篇中，这首诗以其特有的情调和韵味独树一帜。这首诗作在明初诗歌创作相对沉寂的历史背景下具有一定的代表性。这首诗的艺术成就除了得益于作者较为深厚的学养之外还与他个人的创作态度密切相关。他曾说过：“诗之不可绝也，犹鱼之不可无水、人之不可无元气也。”这便是他的诗歌创作观：诗歌创作对于表达个人情感、反映时代特征等具有重要作用。因此他总是努力保持创作的热情并不断尝试新的创作风格。这样一种对待诗歌创作的严肃态度是我们今天进行诗歌创作应该效法的起点之一。至于他的另一句论断：“信手拈词句有神”，说明他在即兴创作中常用驾轻就熟的语言（不必用艰涩生僻之语）精心创作并且把自己的艺术造诣充分发挥出来则是取得佳作的必要前提。事实上《浙江》一诗之所以写得生动活泼、意境深远而又富有哲理和情致离不开他平日里广泛的知识积累和深厚的艺术
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