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[宋] 杜范
古殿后多竹，虚檐前可床。
炎歊於此却，胸次要人当。
自足萧萧意，时来细细香。
曲肱无一事，闲为属诗忙。
以下是按照要求写的赏析，希望您能喜欢：
次会再和
杜范
古殿后多竹，虚檐前可床。 炎歊于此却，胸次要人当。 自足萧萧意，时来细细香。 曲肱无一事，闲为属诗忙。
杜范的这首七言绝句，题为“次会再和”，说明它原是作者回应某人以前的一首诗而写的一首和诗。尽管诗词鉴赏的问题不限于原诗与赏析的关系，而主要是由一首诗词本身的审美属性所引起的，但在许多情况下，它却关系到写鉴赏文章者是否懂得、领会、而且成功地表述了原诗词的审美属性。如果这一点得到保证，那么鉴赏文章也就会同样有说服力、感染力和艺术美，令人百读不厌了。
杜范这首七绝的前两句是：“古殿后多竹，虚檐前可床。”首句写古殿之后长着很多翠竹，竹丛给宫殿带来了生气，“后多竹”与“古殿”相连，暗示出时光的流逝。它也可能让读者联想到历史上有关这座古殿的种种传说或变迁。在宫禁森严的时代，杜范身不能至，只能吟咏以寄其眷眷心念了。第二句写殿后之景，宫殿的屋檐是虚敞的，可以直通到殿前。而屋檐又是虚空的，可以“前可床”。这里的“虚”字和“前”字用得十分确切而形象，带有可以让人驻足休息的意思。这两句似乎在写景，又似乎在议论。由于屋檐的确是虚敞的，所以它可以纳入各种各样的景物。此二句的意思是：有此“虚”即有“后多竹”之景，有此“前可床”之宽绰，故亦可纳入吾人之襟怀。这两句隐含着一种身处广阔天地而自有驰骋之地的哲理思考和人生体悟。“留得青山在”，杜甫之语，“宫墙难阻济时心”，曹学佺之诗，“曲肱无一事” ，超然物外，“属诗忙”也！这不是诗人对自己所作政治抉择（辞官）的表白吗？它告诉人们：政治上的进退祸福不在他人身上决定，而在于自己；即使身居要职，只要自己能以天下为己任，“青山”仍在，“则身退而心不退”。身在野心在朝 ，表现出了崇高的自我意识和乐观精神，它的言下之意是只要具有济世心且手段正则不妨其进。可见它正是古来诗人期望达到人生之路——君臣际会（整用原文）。
诗词以切身之情写出胸中之气与自然常理为上。“古人尽可以回旋自得”，无论环境如何变迁、物换星移，甚至权势即逝而不复回；只要有天命在握（江山仍有人掌握实无此理）就可达政及物。如果说杜范借杜甫诗意有纵横才情抒写了不可夺志和处世哲学的话；那么这就是要将眼界放到最大化里的傲世人的梅之道罢，“君子兰芷葛生”；如果我似李萌望众臣如何痴肥懱狂再忠直乃当对现今身势不会人人歧途堪称想像再度版甄前辈讲文人高手掌控使万人官守应对弥进以其方法以外团处策略正是拥有惊人之思的心胸展现。《心量亦如此》了，“人各有所长。”天下之能事亦能办不止一事而已矣。“自古君子重君臣之义”，不论穷达祸福始终以国事为怀，“岂可动摇我志”？则仕路穷时仍不失为高士也！此诗的结尾两句“萧萧自足意，细细时来香。”三字六句中兼有议论与形象写景抒情相结合的特点。“萧萧”二字兼关语象和情态。“细细”则兼指嗅觉和情思。它描绘出诗人超然物外知足自乐（无一事并非无心进取与无所事事），而又时刻感到生活中充满了香气之超逸情怀。最后一句是承应首句“古殿后多竹”之语。“时时频频细细香”说明翠竹常年存在之故；身处翠竹环绕之境而自足也。“时来”，兼指时时存在。“香”，不仅是嗅觉形象，也是象征审美心态。如朱自清在《荷塘月色》中所说的：“微风过处送来缕缕清香。”
由于作者借用了古诗而又成功地表达了题旨情趣；所以这首七绝写得情景交融、摇
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