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[宋] 杜范
大圣不可作，立言百代尊。开卷读且想，凛凛俨若存。古今宁异辙，岂徒资讨论，检点作用处，圣愚从此人。记诵不足言，为道忌多门。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
送子谨叔
杜范
大圣不可作，立言百代尊。 开卷读且想，凛凛俨若存。 古今宁异辙，岂徒资讨论。 检点作用处，圣愚从此分。
杜范这首诗的题目是《送子谨叔》，送别对象名字中有个“谨”字，因此可以推测这位友人是杜范在某个时期结识的同道或者前辈。这位友人即将远行，临别之际，杜范以诗赠之，可见二人关系不浅。
诗的开头就让人一震：“大圣不可作。”这里显然是以大圣人孔子自喻了。但孔子早已作古，因此诗中的“不可作”是在说，当代如孔子那样的大圣人已无可寻觅了。不过这并不是要我们哀叹、惋惜，相反，从诗开头就能强烈地感受到一种精神鼓舞的力量。“大圣不可作”，而大圣人的立言则百代尊崇，永远给人以激励和鼓舞。读书、思考、追寻这种精神的境界，就如同面对大圣人的存在，凛然而有生气，使人肃然起敬。这一句是讲给后人听的，也是讲给自己听的。因为即使在孔子已经作古的时代，也有像孔鲤那样急趋庭下、恭敬承颜的继承者，何况我们这个时代呢？“开卷读且想”这一句充满憧憬、期待之情。人们就是这样在憧憬、期待中，将一个又一个的时代连接起来的。历史总是有惊人的相似之处，关键在于我们如何面对历史。这联诗的意思是，古与今虽然有着同样的轨道（“宁异辙”），我们绝不能只依赖两可的争论和辨析来代替严谨的学习和体察，“动静”相“契”是不可能的，还是要时时去“检点其作用”，唯其如此，“圣愚从此分”。这才真是分别的关键。前者已经远离了大圣人境界太远，后者则可能在这关键的一步上下功夫。
诗的后四句可以看作自勉之辞，也可以看作对友人的劝勉。“古今宁异辙”是承接上句而来。“动静”相“契”不可能做到，但要时时去“检点其作用”，唯其这样，“圣愚从此分”。“检点其作用”，五个字带有强有力的警示作用：我们需要重新审视自己的举止了。“岂徒资讨论”，又与开头的“大圣不可作”呼应。接下来要奉劝勉励自己的自然是那位谨叔友人了，或者是许许多多类似的、处在歧路彷徨中的人们。“古今宁异辙”，对于我们来说，关键是要找到一条正确的道路，“古今”之间的种种差异并不能阻止我们找到正确的道路，“古今”之间的相同或相似之处才是我们能够找到前进动力的基础。只要我们找到了正确的道路，“圣愚从此分”，无论你是圣人还是普通人，都将因此而有所区别。
杜范这首诗的题目是《送子谨叔》，而在最后则是把自己投入到了吟咏对象中去了，更是一篇以鼓励自己为主而意携朋友的自勉诗。与作者其它抒发个人感慨的诗作不同，这篇赠答友人的诗反而多了一分难以言传的鼓舞之力。“当今固有时”，“大道在斯人”，若子谨叔能寻得自己的“斯人”，那就要紧紧跟随其后；若未能如愿，“古今宁异辙”，也请勿气馁，“岂徒资讨论”，只要肯于努力，“作用”自会显现出来。这样的诗句，充满了对友人的鼓励与期待之情，也是对自我的鞭策与激励。当然这一类诗是离不开友情和正义之道的滋养的。这一类诗如不是“义以相劝其力”，便不会有“诚以致其切”。从这一点上来看，杜范诗歌中所蕴含的那种昂扬向上的精神状态、执著于正义事业的精神力量和期待社会进步的理想信念等等，都为南宋中后期诗坛的沉寂注入了一股清新的气息。
以上就是这首诗的赏析，希望您能满意。
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