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[宋] 叶绍翁
倦身只合卧家林，客里消磨感慨心。
水国逢春梅未见，山城到午雾犹深。
地名不记维舟问，酒味曾谙入巷寻。
泛宅浮家何日了，庄头栽竹已成阴。
《羁旅者的心灵图谱——诗人<舟次崇德>深度解析》
这首羁旅诗以精巧的时空结构勾勒出宋代文人的精神困境。首联"倦身只合卧家林，客里消磨感慨心"构成全诗的情感基调，用"倦身"与"家林"的强烈对比，凸显了诗人身心分离的生存状态。一个"合"字暗含多少无奈，而"消磨"二字则道尽客居生活的精神消耗。
颔联"水国逢春梅未见，山城到午雾犹深"展现独特的时空感知。本该是梅花报春的时节，诗人却未见春讯；日当正午，山城仍被浓雾笼罩。这种异常的时间体验（春不见春、午不见日）与空间感受（水国迷茫、山城深锁）共同构成了诗人内心的迷失图景。
颈联"地名不记维舟问，酒味曾谙入巷寻"通过两个生活细节深化漂泊主题。上句写地理认知的模糊，下句写味觉记忆的执着，这种记忆的选择性遗忘与保留，恰恰反映了游子对归属感的渴求。诗人记得酒香却忘记地名，暗示精神家园比地理坐标更为重要。
尾联"泛宅浮家何日了，庄头栽竹已成阴"以时空对照作结。"泛宅浮家"的动态漂泊与"栽竹成阴"的静态扎根形成强烈反差。一个"何日了"的追问，道出所有羁旅客的心声。而故园竹已成阴的意象，既是实写家园变化，更隐喻诗人错过的精神成长时光。
全诗以"倦"始，以"阴"终，在时空错位中完成了一次深刻的精神自白。诗人通过水国山城的空间转换、春梅午雾的时间错位，构建起宋代文人典型的心灵困境——在物理位移与精神归属之间永恒的挣扎。这种困境超越时代，成为所有漂泊者的心灵共鸣。
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