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[宋] 陈克
志和渔隐古仙真，霅水风流见后身。
蓑笠何须访图画，貂蝉凛凛在麒麟。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
第五首诗，是写给董端明渔父醉乡烧香图的。董端明，名梦锡，隐居在霅川山水最胜处，自号“溪堂”，又号“渔隐”。这首诗的前两句是说董端明像古代仙真一样隐居在渔父的世界里，而他的风流倜傥则可从苕霅溪水旁见到古仙的流风余韵。这两句通过端明的隐居环境──渔村溪堂的描写，暗示出董端明的神仙风度，为下面描写董端明的豪放性格张本。
诗的后两句是说何须去寻访渔父的画图，端明真人如神仙般的气度凛凛地矗立在画图之中，象征着作者与其高洁的志趣。诗人赞扬董端明的同时，也暗含着激励他振奋精神的意思。“蓑笠何须访图画，貂蝉凛凛在麒麟”，可以说是董端明的“题记”。不落图绘之间、神态凛然的董端明就是图画本身。图画已经不够表达他卓越的风度、鲜明的性格和风神迷人的精神世界。宋代杨绘《清波杂志》里讲到图画时，特别提到了这两句诗，这说明这种创作方法特别新鲜而又出色。
这种将真实的人物与图画中的神仙加以比较、巧妙地夸赞本人的方法，带有画意。这就充分显示出诗人的艺术构思的新颖性和独特性。像这种既表现诗人的热情和眼前真人相的高大形象，又借助于绘画的“勾形”作用把诗人的情志默默送入他人的脑海的方法是很出色的，无论其多声韵清朗（恰好地吻合上了工稳的句脚）、凝练匀整中保持飞跃性的节奏这一点都应该认为颇有创造性质。“烧香不是幻福田，”由世间多种动机类型之种种因果招致的效验所带来的极性也就是有道理在里面的；既是隐士的诗人陈克把“志和渔隐”当作一种真正的理想去追求了，那他的心情自然也就和一般人不一样了。
现代译文：
隐居在渔父的世界里，董端明真人的风度宛如古仙。 何必去寻访渔父的画图？真人如神仙的气度凛凛矗立其中。
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