登录
[宋] 周紫芝
龙辀来下未为轮，九奏迎神不动尘。
想得椒浆初奠后，夜归犹有月随人。
当然可以，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
次韵仲平十七夜太社行礼月色如昼 其二
宋 周紫芝
龙辀来下未为轮，九奏迎神不动尘。 想得椒浆初奠后，夜归犹有月随人。
这首诗写的是太社行礼的夜景。月色皎洁，如白昼一般，此景在常人眼中，也自是一美妙。然而，美则美矣，却不免单调。若在一般人笔下，可能就是“月移花影上栏杆”一类的陈言套语。然而，作者却别出心裁地用它来烘托夜归的热闹场面。由于行礼的规模不小，车子（“龙辀”）奏乐一定很响，但诗人说这还不是真正的车轮；奏乐迎神的队伍虽然很壮观，但诗人说他们行进时连尘土都不动。显然，这是一个非常庄严的场面，既有“香界”（祭祀用的香烟弥漫），又有乐声（高亢激越，直达霄汉），在行礼的过程中还要献上酒浆（“椒浆”即酒浆）于神灵之前，供品很丰富，故诗人在夜晚礼毕归家时，仍然有“椒浆”伴随；尽管夜间归家十分宁静，但他并没有独自一人。车队规模如此之大、乐声如此之响、香烟酒浆又如此之多、随行的还有众人——这是从听觉角度感受。如果再从视觉角度来想象一下，就会觉得更有趣味：满天星斗下是一队队神采庄严的仪仗队伍、熊熊燃烧的火把和攒动在人群中的无数头戴冠巾（这当然是诗人眼前看到的情景）的人们；这一切都在沿着预定的路线归去。就这首诗的内容看，把这一切都用上是不大常见的，前两句正面描摹太社行礼的场面，后两句却集中写自己的感受。这是跟一般描写行礼场面的写法不同之处。而它更主要的特点是在结构上又采用了逆向的构思法。一般诗人对月、夜归这种常见的生活场景是很少写或不大容易在写法上出新招的。而作者却反其道而行之。他不是按照常规先写自己夜归时所见所感，而是撇开前两层，单写自己夜归时所没有料到的结果——月色如昼。这样一改，就使诗变得新颖别致：由于月色皎洁明亮，作者在行礼过程中形成的光亮场面就一下子都呈现在眼前了；而因为香烛及明灯的影响，“夜归”本来就比一般的散步时光要显得亮堂许多，加上月光的光辉普照，“皎洁明灯”，这一归途也就变得美妙而有趣了！可见此诗富有节奏感和韵律美，“龙辀”、“九奏”、“椒浆”，句句押韵，读来朗朗上口。
以上就是这首诗的赏析。
微信扫一扫
周紫芝诗词推荐