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[宋] 周紫芝
伏波南来自交趾，可笑汗牛推薏苡。
人言包裹足珠犀，谁识闲身谢簪履。
如何当年元相国，胸中饱饮贪泉水。
胡椒八百亦安用，坐此杀生真可鄙。
龙眠主簿亦儿嬉，银钩虿尾搜遗奇。
三年独有一钱在，归来清节人皆知。
囊空安得紫丝帐，车重只馀黄绢碑。
自言所至辄寓目，穷搜屋壁翻阶墀。
不嫌尤物触时禁，恍然入手心惊疑。
君不见峄山篆刻焚野火，磨崖万仞高崔嵬。
何如四石横棐几，左提右挈行相随。
宋代诗人周紫芝所著的《题彦恢家仇池四石刻》是一首极具美感的诗歌，通过生动的描绘和丰富的想象，展现出石刻艺术的魅力，也传达出作者对艺术的欣赏和尊重。以下是我对此诗的赏析：
这首诗从交趾带来的薏苡石刻开始，引出人言包裹足珠犀，谁识闲身谢簪履的感慨。作者借此表达了对石刻艺术的理解和欣赏，认为石刻艺术的价值并不在于其物质价值，而在于其精神内涵和艺术价值。
接着，作者通过想象当年元相国贪泉的比喻，引出了对胡椒八百的批评。在这里，作者用夸张的语气表达了对贪婪和不理智行为的厌恶，同时也揭示了人们对艺术和历史遗产的不够重视。
随后，诗人在描绘龙眠主簿的石刻时，赞美了其收藏之丰，称赞其搜寻遗物的努力。这不仅表现了作者的敬仰之情，也体现出作者对历史文化的热爱和尊重。
然而，作者也表达了对现实的不满和无奈。他感叹囊空安得紫丝帐，车重只馀黄绢碑的境况，认为石刻艺术在现实中难以得到应有的重视和保护。
最后，作者通过峄山篆刻焚野火，磨崖万仞高崔嵬的对比，表达了对石刻艺术的珍贵和价值的认识。他认为四石横棐几，左提右挈行相随的价值远胜于焚毁或遗忘的石刻。
整首诗通过丰富的想象和生动的描绘，展现了石刻艺术的魅力和价值，也表达了作者对历史文化的热爱和尊重。同时，诗中也透露出作者对现实的不满和无奈，以及对历史文化的保护和传承的呼吁。
现代译文：
在彦恢家中，那四块石刻犹如来自南方的伏波将军自交趾带来的薏苡石刻，令人忍俊不禁的是它们承载着历史的记忆如同牛负重行李般累人。人们都说这石刻如同包裹着足珠犀牛蹄的珠子珍贵无比，然而又有谁知这些默默守候的勇士抛却了昔日的繁华已经洗尽铅华回归了最本质的平淡？当年元相国眼中那奢侈无度的贪婪泉水终究只是一场笑话罢了。与其争辩那些埋没于草莽的珍奇物品是否还能成为燎原之火般的奢侈品真让人啼笑皆非，还不如将这些无主的遗物带到彦恢家中寻找他们的新生。如同龙眠主簿儿戏般将搜寻来的石刻收藏于各处家中无人问津似的床榻之上早已无甚装饰作用只能依稀可见些许残破痕迹。然而他依旧坚信这些石刻的价值并小心翼翼地收藏着它们。尽管囊中羞涩无法购置紫丝帐这样的奢侈品，但车上的黄绢碑却足以彰显他的清廉节操。他曾说过无论他走到哪里都会留意这些石刻并带回一些，如今他终于如愿以偿地搜遍屋壁翻阶墀将它们带回了家。这样的精神令人敬佩不已。
如今我们不禁要问：你是否已经厌倦了那些随处可见的石刻？那么就请将眼光放远一些吧！那些横卧在几案上的四块石刻或许正是你需要的瑰宝！
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