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[宋] 周紫芝
时相论功固自贤，真儒一出定千年。
能回銮御归长乐，何止龟阴得旧田。
以下是按照要求写的赏析，希望您能喜欢：
时宰生日诗三十绝 其十九
宋·周紫芝
时相论功固自贤，真儒一出定千年。 能回銮御归长乐，何止龟阴得旧田。
这首七言绝句是周紫芝《时宰生日诗》三十绝之一。古代文人中，有不少以咏颂执政者的“圣德”而得高爵的例子。由于颂诗的性质使然，所作难免夸张其词，具有极大的夸张性，要读懂这样的诗，不能不具有一定的艺术鉴赏力。
首句“时相论功固自贤”，执政者宰相先生论功固自贤，这一句是对宰相的总体评价，说他的功绩本来就很贤明。这一句的“时相”二字很关键。“时”是当时的意思，“时相”就是当时的宰相大人，他在任的职务功劳卓著这点是没毛病的，“固自”应是理所当然和天经地义之谓。金圣叹曾释：“逢相切君称天子”，旧曾用词尊为皇帝的意思也可在这里见其。“论功”，也不可不注意这一“论”字，“论功”大约是为了发明功劳之所归出自对人主“尽忠”而言的，这样的奏章词臣在历史上也是屡见不鲜的。当然对当时宰相来讲也是应当当之无愧的。看来此公颇有自信的，不过称宰相为“时相”有些不太妥贴，“时”字可改为“执”字则贴切得多。“执宰”也即县令，我们可以在民间用此称谓的。若以“执宰”来代称宰相也未尝不可。有了这层意思后，“固自贤”三字就很有味了，这就好像我们选派一个地方官到基层去视察工作一样。现在这个地方官踌躇满志地说：本官人选可与民休息，地方治理如何我可心中有数，待我回去后一定给一份满意的答卷！言下之意本人很有把握。这样一想这首诗就平添了十分亲切的情味。
次句“真儒一出定千年”，这是在进一步肯定这位宰相不仅是执掌朝政的行政首长，而且是一位难得的儒学大师。“真儒”二字极有分量。儒学盛行的封建社会里，“儒”是读书人的正宗，是知识分子的代称，“真儒”即真才实学儒者的意思。“真儒一出”是说社会上久旱未雨的盼望总算有了着落。“定千年”，也无法细求确切的义理含义；意指此次真儒出现和重视教育事业工作的复兴如干旱之日忽得云雨降下；另一方面也是一种劝进的好言辞以经粉饰过分了点。《清议报113册》谷芽在这上面所作文章不及作头二十年的引俗还有彼佛家有“三生说”，把前生、今生、来生都包括在内，因此也有人把“定千年”理解为“决定千年”之意。但不管怎样理解，这句诗是赞美宰相是难得的儒者，他出朝执政后一定会给社会带来新的气象和进步。这一句和首句合起来看，对宰相的评价也就很高了。这一句还是赞美他政治才能的话；尽管宰相大人不是儒家出身或与儒家渊源不深。若把“真儒”二句看作诗人的想象之辞那就更加有味了；作为歌功颂德的手法也可谓匠心独运了。
第三句“能回銮御归长乐”，这一句是讲宰相有回宫面君之举。“能回銮御归长乐”是诗人的想象之辞；是说宰相能回到皇帝身边使皇帝回到长乐宫中安居乐政。“能回”二字很有分寸；若说宰相有回龙驭之功那又太过分了，也和前面题目的情调不谐调了。“銮御归长乐”既有份谢弹之力又有拜起之诚言下自负可知此诗颂君恩又推崇执政者个人作用并用此种说法突出前二者的统一便不仅意味深长而且相当曲折的了，和颂圣一类诗作相比便有其特色在内。
末句“何止龟阴得旧田”，如果说前一句是讲宰相在政治上给皇帝带来的好处的话那么这一句则讲他给老百姓带来的好处了。“龟阴得旧田”用《汉书》颜驷老上书汉武帝的故事。《汉书·外戚传》：“颜驷老上书曰：‘龟策示兆龟负书契
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