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[宋] 周紫芝
五岭南来山最多，驱军日涉千坡陁。
山中食菜不食肉，十室九家俱事魔。
县官给钱捕魔鬼，八万魔军同日起。
将军新破强虏回，马前班剑如流水。
生斩妖精拔羽幢，传首天庭藁街死。
当时平田作战场，至今遗骼无人藏。
旧居虽在人不见，破屋萧萧围短墙。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
周紫芝的这首《魔军行》以生动的笔触，描绘了南方山区驱魔的情景，表现了人民与魔鬼斗争的英勇精神，同时也流露了对人民疾苦的深切同情。
首句“五岭南来山最多”，点明南方山区，为下文的“魔军”张本。南方山多，瘴气重，住的是潮湿阴暗的竹木屋，人们生活在这里，常年处在一种“蛊惑”的迷信气氛中。正因为这样，一有“魔鬼”作乱，便必然受其毒害，正如首二句所云：“驱军日涉千坡陁。山中食菜不食肉，十室九家俱事魔。”把魔弄出来的“食菜不食肉”，更把山民中的普遍信鬼思想生动地勾画出来了。然而在这样的地方，现在需要有人站出来铲除“魔鬼”，这其间的艰难和需要付出代价可以想见。下面四句，写县官拨钱遣将、捉拿魔鬼。大军初指“八万魔军同日起”，用一“起”字，现出山民们长期以来压在心头的积愤似乎将一下子迸发出来的气氛。可是“将军新破强虏回”，定睛一看，“马前班剑如流水”。那些“驱军日涉千坡陁”的魔军原来是被镇压在那里的啊！于是乎，那些敢于出来为民除害的“将军”们就要毫不犹豫地“生斩妖精拔羽幢，传首天庭藁街死”。“藁街”在古时指把敌人头颅悬挂起来示众的地方。“生斩妖精”四字力重千钧，山民们的愤怒仇恨、欢迎爱戴，仿佛跃然纸上。
末了四句以景作结，“当时平田作战场”，刚刚平定下来的田地荒芜了，“至今遗骼无人藏”，那些魔鬼为了破坏人们的生活竟把肥沃的土地荒芜了。但是这些魔鬼终归是要被镇压消灭的。所以尽管路途遥远，“旧居虽在人不见”，人们还是要驱逐它们。可是那“破屋萧萧围短墙”，在人们眼前出现的那道矮矮的短墙却令人无限感伤。这不禁使人们想起唐朝白居易《轻肥》诗中“是岁江南旱，衢州人食人”的诗句，从而推想出那残存的魔鬼并不多，已经到了大功告成的时候了。
这首诗写人民与魔鬼斗争的形象生动而深刻。“驱军日涉千坡陁”这样的形象在古典诗歌中并不多见，作者以生活化的笔触出之，竟使人们如临其境，如见其景，如闻其声。这就大大加强了作品的感染力量。诗的最后两句所描绘的那道短墙给许多读者留下了深刻印象，许多人似乎觉得在这之前还没有注意到墙身之矮与所隔距离之远之间的关系，因而引起了对遥远村庄里的魔鬼是不是已真正铲除干净的悬念。这样构思自然是不难理解的。但须知作为一首诗而言它所产生的效果虽然有一定的依赖性却可以通过灵活使用笔法以补救其不足而使诗歌的魅力持久迷人。《魔军行》既有短篇描绘的一般艺术技巧；同时其魅力的不可缺少又有了较高水平的凝聚物而难以忘记的了。至于驱逐恶魔后来已成为后世一系列生动情景表现的很多基于意外的神秘传说和故事，这不能不说是当时诗人创作时所始料未及的了。
以上就是对这首诗的赏析。
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