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[宋] 周紫芝
结庐须种木，乐饥须种谷。
种木十年能几长，种谷眼前无乃速。
人生安得俟河清，谁能忍饥百年待德成。
君不见千古一皋陶，此事世亦少。
颇能化俗成唐虞，何乃灭国先六蓼。
慎勿说梦与痴人，著意劝渠渠不晓。
南邻门耀三戟光，北邻牛马谷可量。
浮云变灭那得常，安乐只有襄阳庞。
当然可以，以下是我对这首诗的赏析，希望对您有所帮助：
周紫芝的这首诗，通过对种德轩的描绘，表达了对道德教育的重视，以及对功名利禄的淡泊。
首先，诗人通过“结庐须种木，乐饥须种谷”两句，描绘了种德轩的环境和用途。这里需要种植树木，用以供人休息和食用，同时也需要种植谷物，用以解决饥荒问题。这种描绘展现了诗人对生活的朴素理解和对自然的尊重。
接着，“种木十年能几长，种谷眼前无乃速”两句，诗人对种植树木和谷物的周期进行了对比。树木的生长需要时间，而谷物的生长则相对较快。这反映了诗人对道德教育的耐心和持久性的理解，同时也对功名利禄的短暂性进行了暗示。
随后，“人生安得俟河清，谁能忍饥百年待德成”两句，诗人对人生的无常和道德教育的重要性进行了深入阐述。人生不可能等到河流变清的那一天，也不能指望忍饥挨饿多年后才能实现德行。这种观念反映了诗人对现实人生的理解和对道德教育的追求。
最后，“南邻门耀三戟光，北邻牛马谷可量。浮云变灭那得常，安乐只有襄阳庞”几句，诗人对富贵荣华和贫贱生活的理解进行了描述。南邻和北邻的富贵生活就像浮云般瞬息万变，真正的安乐只有那些能够以高尚道德去引导社会的仁人志士。
总的来说，这首诗表达了诗人对道德教育的重视和对功名利禄的淡泊。通过描绘种德轩的环境和用途，以及对人生的无常和道德教育重要性的阐述，诗人传达了对现实生活的深刻理解和对道德教育的追求。同时，诗中也蕴含了对那些能够以高尚道德去引导社会的仁人志士的赞美之情。
至于现代文译文，我会尽量将古文的意思用现代语言表达出来：
在建造房子的时候，我们需要种植树木作为房屋的装饰，同时也需要种植谷物来应对饥荒。种植树木需要花费十年甚至更长时间才能长成可用的大树，而种植谷物则相对较快。然而，我们不能期待河流变清的那一天，也不能指望忍饥挨饿多年后才能实现德行。
就如同南邻和北邻的生活一样，他们的富贵荣华就像浮云般瞬息万变。真正的安乐只有那些能够以高尚道德去引导社会的仁人志士，比如襄阳庞公那样的人。因此，我们应当注重道德教育，用心去劝导他人，但也要理解他人的不理解。不要追求那些虚无缥缈的梦境和痴人说梦般的事情，而是要脚踏实地地去努力。
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