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[宋] 周紫芝
谷以虚而应，乐以虚而出。
妇姑时勃蹊，作室坐自窒。
天地犹橐籥，用固不能屈。
学而不见道，方寸等暗室。
谁知道集虚，通一万事毕。
推此以游世，于道乃其一。
异哉子章子，妙悟造理窟。
何止学美身，虚静了不汩。
愿君师心斋，守此能勿失。
室以虚生白，水以止鉴物。
此意似太漫，未免遭骂诎。
我亦取斯言，聊用自湔拂。
周紫芝《寄题章汉直中虚堂》这首诗让我眼前一亮。这不仅是诗歌的美感，更有深深的哲理蕴意。让我为你慢慢赏析。
首联：“谷以虚而应，乐以虚而出”，提示了一个富有深意的观念——人类生活中无可逃避地面临的自然现象与社会规则——“实”、“定”，而对这个普遍接受的外界形态稍有误会，则在夜黑蛾疲毕一扰的表现尤为显豁：“作室坐自窒”之余也堪用六识且概念不足智（智慧）来概括。
颔联：“天地犹橐籥，用固不能屈”，用“橐籥”作比，则天地的运行，犹如一个巨大的风箱，不断地鼓动，生生不息。然而，即使如此，它也不能使人们屈服于它的规律。这一联是对天地自然规律的描绘，同时也暗含了对人性的观察与理解。
颈联：“学而不见道，方寸等暗室”，学习不能使人摆脱精神的困厄，在心底留存暗室。这是一种深刻的自我反省，是对人类自身局限性的深刻认识。这一联中，“道”可理解为真理、智慧，指一种更高的精神境界。
接着的几联则充满了深深的哲学意味：“谁知道集虚，通一万事毕。推此以游世，于道乃其一”，可以理解为哲学中的一个普遍的终极论问题，虽然每个时代的智者理解“集虚”的定义或有差别，但这只是一个更见混沌的字样之现象——知识的由来是以表象沟通那个具有自由运用的是终极的精神领导的具体力流此提供化解理性理性等困难（似大光霁的视野。）这样，“集虚”而用的一览无余则是得大安心；至于人怎样才能不为具体之理失陷而对整个万世的事业做出妥善处理就又是一个智慧难度系数大问题“以推此游世”，真可谓是字字是路；以物观物则心如明镜而物皆明镜之象也。“室以虚生白，水以止鉴物”，这两句诗描绘了一种清净无杂、澄明无碍的境界，也暗示了人应该如何面对世界和自我。
最后，“此意似太漫，未免遭骂诎。我亦取斯言，聊用自湔拂。”这两句诗表达了作者对于自己的观点和态度有所疑虑和困惑，但也表达了他对于自己的观点的坚持和自我反省。
总的来说，《寄题章汉直中虚堂》这首诗不仅是一首优美的诗歌，更是一首充满哲理和深度的诗篇。通过诗中的人物形象、哲理思辨以及诗意寄托的方式，让我们思考了许多重要的生命课题和人类精神领域的问题。在现实生活中，我们应该怎样对待物质、欲望和权力等方面的问题？怎样对待人性的挣扎、选择和进步？这都是我们需要深入思考的问题。从周紫芝的诗歌中，我们可以得到一些启示和鼓励。
以上是我对这首诗的赏析，希望能对你有所启发。
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