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[宋] 周紫芝
神仙邈何许，仿佛在中天。
弱水不可渡，况乃风引船。
六鳌戴三山，来此知何年。
上有百尺楼，缥缈翔飞烟。
平生持巨钓，一举遂可连。
以手控六鳌，于此相周旋。
可恨世俗眼，未识方壶仙。
绝境不可到，望望空惘然。
以下是我为您生成的一篇赏析：
题控鳌亭
宋 周紫芝
神仙邈何许，仿佛在中天。弱水不可渡，况乃风引船。 六鳌戴三山，来此知何年。上有百尺楼，缥缈翔飞烟。 平生持巨钓，一举可连。以手控六鳌，于此相周旋。 可恨世俗眼，未识方壶仙。绝境不可到，怅望空惘然。
这首诗的意境很美，诗人在控鳌亭前驻足，仿佛看见了仙境的影子。控鳌亭周围有仙人到此否？仙人来自仙境。若把此情描绘出来定是一幅美妙的画图，有天马行空的妙境，天衣无缝，全不用簪楔，写那翱翔天际的神仙如麻姑飞升翔蹑行迹和楼亭相对之势；“风引扁舟”，不妨是过路的渡口在尽头的风中唤起的一点希望或朦胧，“况乃风引船”，顺水悠然的喜境 。此地也没有跋涉艰险的喟叹之诗：谁会有落第心“外府屡鸣瓶应希，岸傍传呼能凌采掇熹”、都不会见造化的任情称适轻鸿辞凌云飘逸之说对重视伦理并 广泛戚连祸福 命运的中国人来说，仙境是可望而不可及的。然而诗人对仙境的向往却是如此的深切，他宁愿把世俗的尘垢和污浊都抛诸脑后，只想去享受那美妙绝伦的境界。
“神仙”二句：诗人遥望仙境，但觉缥缈于天宇；“仿佛”二字极为传神。凌空高矗之仙山正隔银河渺渺相对，显得如此的近且远，它不知从何年何月始到人间来的呢？这里展示的是一片缥缈、神奇而吸引人的仙境。 “上有”三句：是说亭上有人乘着凌云飞升的气象，“百尺楼”远看有如笼着烟云般的挺拔突兀之势一般，“百尺”和前之“仙境”、“弱水”、“六鳌”一样在展现近人所想的美景后疾书收局收得很有笔力，作者揽揽闭合顷刻意即离去这样一句半古文式的以述代议的的题写拓展手法很像游衡山的那样首酌句采乐景写到如诗如画后才归到题意上。
“平生持巨钓”二句：诗人用姜子牙垂钓而得遇文王的典故来说明自己有如神助般的得题之喜。“以手控六鳌”，在这里是一种象征手法，“六鳌”在此是代指巨龟它们负着三座大山的沉重的重量却被诗人用以借代人间楼亭之高耸入云。“于此相周旋”，是说作者在亭上徘徊留恋不舍之意。“可恨”二句：是说世俗之人不能识得仙境乃为诗人所向往的佳境。“怅望空惘然”，意即望洋兴叹，恨无缘得游其中也。
此诗在艺术上的一个特点是：起承转合很有章法。首联是赏景抒情的起句；二、三两联为承接关系，是向题意的过渡；颈联则通过“平生持巨钓”之人的典故转折出一个全新的境界；尾联则是全诗的总结抒情的收结之句，含有强烈的反跌之情在此支撑了读者以后可能发生的钦羡或怅然的情感指向。 就反映的内容来看从巨额黎庶的可悲命运与官宦间的犬马交欢不难发想出羽化的奇迹这一点也不能不说技巧真令人赞叹呢!正如贺裳在盛赞韩愈有体《阿房宫赋》上盖无闲辞藻中所讲的一赋之中非无余蕴之情作否则作《湘中记》和《游兴元》之类的诗作那就枯燥平淡不堪比了 再一点值得注意的是周紫芝不是有意仿效他人却把这首题与盛时行的秦词脱节去看但在艺术上却有独到之处 秦词虽有铺叙委婉之长但毕竟有明显的痕迹；周词则不然它起句突兀高远全篇一气旋折却给人以气脉相贯之感 周词在语言上的特点是以俗为雅雅俗相映颇有苏东坡墨客唱和诗的意味。现代文译文如下：
抬头望去，神仙所在的地方远在天边，却仿佛近在眼前。河水深不可测，
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