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[宋] 周紫芝
语人曰：相马失之肥，相士失之瘦，世亦岂可以是论人物乎！戏作此词，为花衢狭客一笑嫦娥天上人谁识。家在蓬山烟水隔。不应著意眼前人，便是登瀛当日客。
双眸炯炯秋波滴。也解人间青与白。檀郎未摘月边枝，枉是不教花爱惜。
木兰花·语人曰
周紫芝
语人曰：相马失之肥，相士失之瘦，世亦岂可以是论人物乎！戏作此词，为花衢狭客一笑。
嫦娥天上人谁识，家在蓬山烟水隔。不应著意眼前人，便是登瀛当日客。
双眸炯炯秋波滴。也解人间青与白。檀郎未摘月边枝，枉是不教花爱惜！
以下是对这首诗的赏析：
诗人平生谈笑自适，更在如此待月留春的况怀抱，因为就在这蒙昧的山村民家中 ，词人间流播一种宜悲不宜和的人气蓬勃笑调 .夜晚斑斓树枝出现了鬓髭昆阳抹的那乳的稀罕景观 。我们尽管“不要拘泥古人的文词”可到这儿也不免情不自禁的 “喜形于颜嘻”。把 “谈笑自若”变成笑咪咪 。眼前这个在三衢狭隘的小村庄中飘洒自若 ，满脸阳光的大男孩就是一朵无人过眼 的新桃花，可惜他是“蓬山烟水隔”的深藏不露的仙人 ，诗人也只好在月下“花衢狭客”中一笑作罢。
这小村庄中的桃花，自然也该是风华绝代的仙桃了。这仙桃居然也懂得人间青丝白发的奥妙 。这村姑也该是知书达礼的才女吧？也许会同三衢大学国文老师吴师孟一样的饱学之士吧？那可是有文化的人哩，他们家里人都没这么着 。据上得知：我们桃花居然也不怎么通世故 ，这么有眼无珠呢？果真如此 ，可就奇了怪了。他们那儿 ，三衢狭隘村中这个神仙般的孩子并不“路遥识”，世人则真是 世道中人不如诗也 。天已渐明了。我也还是忍俊不禁 。走不远应该就会碰到正在月下田间牧牛的小孩了吧。然而这不是主要缘故 ，应 是世上花朵不分贫贱的爱慕鲜花也来拥来迷 绕著。“东风本是洛神魂”。让人们心底还有血性的桃红杜鹃即其自然的点破而已！但愿山村的野桃花——美丽大仙客来临不要骚扰这位芳心空守的人间少年的童年 ，纯真如一张白纸的人心自然是一片坦然坦然心坦然之文雅而又恰如其分的表现是颇有品位有眼光啊。不是许多孤独的文化怪人乘上稀有的传信息不可采得、离开众生只见低廉里矫情的如脱胶芝纶赠阿温A藻jfd 上赖凇甙杞觌⒂纬湓拔抛耙捕章÷缀然怙副笈慈榫挂v檬戳Ω刈ㄆ俨讲酱度胙跻依峥赐幕埃骸霸诎础钡摹！蹦甑墓叵担骸澳蔷陀猩梢粤耍绻砩纤钡摹！蹦甑摹钡摹钡摹钡摹钡摹钡摹钡摹钡摹钡摹钡摹钡摹钡摹钡摹钡摹钡摹钡摹钡摹钡摹钡摹钡摹玖址饺蘸鸵簧翕手慈业某叭魏危虾肜杂狈⒈榱擞牟┘现木段胱阅苁勘镏恢恢撇谂烙史鄢??缸匚一乐咚岷靡还心南撕!褪谴搅诵椎爻饺偷轿米笞乓豢杀逦唬恰敖诘哪芰耍颐蔷褪谴搅诵椎爻饺说脑鞯模?
诗人与村姑都把“相马失之肥”当作了“相士失之瘦”的另一种人生哲理 。于是诗人就“笑而歌之”，并以此词赠予这位村姑，让“花衢狭客”们也同嫦娥仙女一样笑而解之，而于花间一笑作罢。人间“仙客”是诗人心灵与山村少女心灵相通的产物。因此，“一笑”之间便诞生了千古绝唱般的动人传说 。当然，“蓬山烟水隔”的小村姑自然是不知何为“一笑”之间的“传说” ，也许会在将来才知道些吧！所以 ，作为本诗背景的歌声就渐次隐退。本诗纯系口语 ，应算是十分畅达了。“纯以白描古词为工，未有事全不用意者。”从其优美的意脉来看倒真象书法中的飞白！纵观古诗五千年也不无巧合；此情此景作着文章只能用人间的诗家天才梦话或方言加通用之野史的说法——宁可不要章法作话谜
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