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[元] 倪瓒
林卧苦泥雨，忧来不可绝。
掀帏望天际，春风吹木末。
飞萝散成雾，细草绿如发。
念子独高世，南山修隐诀。
抚弄无弦琴，招邀青天月。
神安形不凋，迹高行自洁。
思之不可见，饥渴何由歇。
愿为鸾鹄翔，南游拂松雪。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
早春对雨寄怀张外史
林卧苦泥雨，忧来不可绝。 掀帏望天际，春风吹木末。 飞萝散成雾，细草绿如发。 念子独高世，南山修隐诀。
这是一首典型的文人自叙兼以倾诉的诗。前四句点出作者“忧来不可绝”的“苦”心。一场春夜春雨，绿意婆娑，然朋友竟如春风影迹皆无，于抱负事业，就如在浩渺中遥望远山，心中忧愤难抑。“飞萝散成雾，细草绿如发”，在生机中见出忧思迷茫而又无法解脱之情。“念子”以下诸句则转为描写对方了。诗人描绘了一个既超脱尘世又自得其乐的理想人格形象，想象其飘然物外，独步高世，虽踪迹高远却又洁身自励，积极处世。字里行间流露出诗人对这种人世弃人的无比羡慕之情。“思之不可见，饥渴何由歇”，最后又归结到自己的思而不见的苦闷和无奈。倪瓒诗中的这种矛盾是极端恶劣政治环境的产物，内心极大的不安全感象一片挥之不去的乌云，掩盖着他理想、事业的漫漫长夜。“早春对雨寄怀”应当读为晚春，“见张外史”之前排在最后的才是有抱负愿意早点面谈拜访这位挚友的愿望。
诗的开头两句是说自己苦于春雨连绵，卧病在床，忧虑重重，无法消除。倪瓒诗中常有“忧来不可绝”的句子，此句即其一也。他曾说：“吾生于乱世，长于乱世，几望天下有澄清之期耳！”忧的是“壮志感奇愁”，因此身在“林卧”，心怀忧世报国之志则身不能动弹而心甚愤动。“掀帏望天际”，是对抗金战争持久乃剧之作以及他所不满的那个世界的强烈愿望，是一种积郁在心的难以抑制的感情涌动。“春风吹木末”，上句说卧病未起看窗外景色而有此联想；下句强调虽有这样好的春色也不能使人按捺得往满腹幽愤的心情要作拔剑击柱世为济时之用的惊呼。“饥渴何由歇”，思归而又苦于不能如愿的心情就像这春夜急风骤雨一样无法安顿。
倪瓒诗多写闲适、退隐、爱自然之景及闲适之情。但他的内心深处是怀有远大抱负的。他曾说：“仆虽壮年把酒赋诗，雄姿英发之时为官赴职之际尚甚少；不幸仇敌连环（按指政治阴谋）溃散义旅保障受摧折日迫一年故游梁子时时于此略少闻车马之声不复问禾稼之地每蓄恢复之志少思古人如终平邓艾（按指诸葛亮六出祁山伐魏）诸公一时慷慨功业已矣！”这正是一种胸怀大志而只能深藏不露的人格和心理状态。本诗最后一句与《题郑所南兰》诗“那知所聘与世违”（《倪诗淡而有味》《读书十八篇》第十三之一节第三条也说了同意的话），皆是自己的矛盾心迹表白而既自尊又自卑心理的重显；“高世”“独立”“游”“飞”，流露的都是消极言行自隐是事实隐饰不脱不肯自屈光绪以希“物色容我”之意。“抚弄无弦琴”句是诗人自拟抚弄无弦之琴以求会友访友的行为动作，亦即其洁身自好和急切渴望交往的自我表白。“愿为鸾鹄翔”则又流露出他远大的抱负了。
此诗语意平实而韵味深远。它用典贴切自然不露痕迹。“无弦琴”典用《高士传》中严子陵隐钓后钟子期过访而相知相赏的故事。“青天月”典则出自李白云：“我本楚狂人凤歌笑孔丘”句意入妙自然。“鸾鹄翔”典则出于李白《驾去温泉宫后赠杨山人》诗：“待吾尽节报明主，然后相携卧白云”句意亦入妙。此三典合用又别有一番新意在倪瓒诗中当是极妙的典故了。此诗
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