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[宋] 卫宗武
寥寥二千载，道统几欲坠。
濂洛既关中，浚源接洙泗。
乾淳诸大儒，流派何以异。
无极而及极，性命发其秘。
先天崦后天，理数稽其至。
四书共群籍，精微穷奥义。
五常与异端，辨析无遗旨。
谓教以渐进，谓功可直遂。
为说虽殊科，其归同一拨。
践修本诚敬，讲贯非口耳。
要在绝已私，浑然循天理。
启钥以抽关，发蒙而{上敬下目}聩。
后进有所宗，绝学得所继。
作者蔑以加，百世或可俟。
分析宋朝诗人卫宗武的一首关于“理学”的诗歌
寥寥两千载，道统几欲坠。 在此宇宙苍茫间，我们曾经仰望过的道德传承面临前所未有的困境。即使历史已经见证了多少智者照亮时代的文字，其流传并未稳固在世人的心中。然而，就在这样的困境中，理学应运而生，它如同破晓的曙光，照亮了道统的未来。
濂洛关浚源，乾淳诸大儒。 卫宗武在此赞颂了宋代理学的渊源和传承。他提到宋代理学的开创者周敦颐、二程的故乡在关中，以及南宋理学大宗朱熹之学派承自二程，即所谓的朱熹学说体系。“浚源”之境描绘出了周敦颐学说的深沉、辽阔、深沉。接着他描绘了南宋的学者们在学术思想上对于朱子学说继承、发展的特点，又从中吸收不同观点以丰富自己的学说。
无极而及极，性命发其秘。 这是对理学最深层的理解，它揭示了宇宙万物背后的本质和规律。无极而太极，是对宇宙起源的深刻描绘，它揭示了万物皆由太极而生，而太极又是由无极演化而来。性命之秘，则是对人性本质的探索，揭示了人性的本质与宇宙万物之规律相通。
四书与群籍，精微穷奥义。 理学不仅仅是四书五经中的深奥理论，它还汲取了群籍中的智慧，以探究天地万物之奥秘。四书是理学的重要典籍，它包含着深奥的道理和奥妙的义理。卫宗武在此赞扬理学对于四书五经的深入理解和研究。
五常与异端，辨析无遗旨。 卫宗武强调了理学的伦理道德观，他指出理学将五常（仁、义、礼、智、信）作为人性的基本规范，这与异端学说形成了鲜明的对比。同时他也明确指出，理学的目标是要去除私欲，实现理气合一、天人合一的理想境界。
其归同一拨，践修本诚敬。 这部分是卫宗武对理学实践方式的深入解读。他认为理学的归宿在于践行诚敬之道，只有真诚、敬重地对待自己和他人，才能真正领悟并实践理学的精神。
后进有所宗，绝学得所继。 卫宗武对理学的传承寄予厚望，他希望后来的学者能够以理学为宗，继承并发展这一绝学。
总的来说，卫宗武的这首诗是对宋代理学的深度赞美和思考。他从道统的困境出发，描绘了理学如何应运而生，如何承前启后，如何深入探索人性本质和宇宙规律，如何实践伦理道德观，以及如何期待后世的继承和发展。这首诗充分展示了卫宗武对理学的深刻理解和热爱，也为我们理解宋代理学提供了宝贵的视角。
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