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[宋] 卫宗武
汗漫可以期，列缺可以至。
岂不高且远，未足语超诣。
至人司重玄，妙境此融会。
无声亦无臭，万象於我备。
不必八柱承，不必二极系。
曾城九重居，俨若具乎内。
於焉以泮涣，其乐浩无际。
气凝而社化，举步六合外。
乘轮阆风行，税驾丹丘憩。
逍遥兮周流，斯特迹之寄。
混然吾太虚，游是息於是。
下面是按照要求写的赏析，希望您能满意：
在古代诗人的心中，天地之间的一云一雨都能触发诗情。诗人卫宗武对这一哲理化的描绘深为着迷，又为此添入了独特的个性。其中就包括了这首名为《为云侣天游赋》的诗。
首句“汗漫可以期，列缺可以至。”就赋予了云游的浪漫色彩，似乎云游是可以预期、可以到达的。诗人用“汗漫”和“列缺”这两个典故，将云游的神秘色彩渲染得淋漓尽致。他告诉我们，云游并不遥不可及，只要有心，就可以达到。
“岂不高且远，未足语超诣。”这两句诗是对云游的高度赞美。云游的高远之处，让人无法用言语来形容。它超越了世俗的束缚，达到了超凡入圣的境界。
然而，“至人司重玄，妙境此融会。”此处转折引出了更深层的意义，那是一种无法用语言描绘的奇妙境界，那是人生的至高之境，那是一种与宇宙万象相融合的美。在诗人眼中，“无声亦无臭，万象於我备。”所有的声音、气味、万象都在此融会贯通，构成了一个和谐的整体。
“不必八柱承，不必二极系。”这里诗人强调的是自由与超越。他无需依赖任何外在的力量或规则来支撑自己，只需内心的自由和超越，就可以达到这种至高之境。
“曾城九重居，俨若具乎内。”这是对那个神秘的“曾城”之境的描绘。这个“曾城”既是宇宙的一个象征，又是人生智慧的一个表达。在那里，“我”是自如的，“我”是与宇宙一体的。
接下来的几句描绘了一种自由逍遥的云游之境。“于焉以泮涣，其乐浩无际。”在诗人眼中，云游就是一种浩渺无际的快乐，就如同在大海中游泳一般自在，一切都是那么的清新自然，自由无束。
“气凝而社化，举步六合外。”诗人在此处描述的是一种精神的超越，它超越了地域、时间的限制，超越了物质世界的束缚。这是一种精神上的自由和超越。
“乘轮阆风行，税驾丹丘憩。”诗人用神话中的仙境来描绘他的云游之境，“阆风”和“丹丘”都是传说中的仙境，“税驾”意为休息，“憩”意为停留。这些词语都充满了神秘的色彩，让人对诗人的云游之境充满了向往和敬畏。
最后，“混然吾太虚，游是息於是。”诗人在此处表达了他对云游之境的理解和感悟：在那个至高无上的宇宙中，一切都是混然一体的，在那里，“我”与宇宙同在，“我”就是宇宙，“我”就是那个“至人”，云游在那里就是一种生活的最高境界。
总的来说，《为云侣天游赋》是一首描绘云游之境的诗篇。它不仅描绘了云游的美妙景色和超凡境界，还深入挖掘了人生在超越中的自由和喜悦。这是一种诗意的领悟和情感的体验，是一种生活的哲理和智慧的表达。在卫宗武的笔下，我们看到了一个丰富多彩的、超越现实的人生图景，我们看到了他对人生自由的追求和向往。这就是这首诗给我们带来的深深启示。
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