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[宋] 卫宗武
处晦心常乐，安贫节愈坚。
遗书订无极，妙蕴发先天。
扬子惟存宅，龟蒙宜有田。
阨穷身至泯，遗子独青编。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
这首诗是卫宗武悼念友人储华谷的诗作。
首联“处晦心常乐，安贫节愈坚”，短短两句，概括了储华谷的一生。储华谷在人处低调而处世积极，藏匿于世俗的晦暗之下，心怀澄明常乐，任人夸赞。其人安于清贫，储华谷坚守清苦生活之节，无丝毫松懈。此处，“处晦”“安贫”二词评价极高，给予其人的品质性格极高赞誉。“乐”字低抑处也显示诗人心中的敬意。“愈”字尤有力，意味深长，极生动刻画了储华谷为人、立身的精神。短短两句勾勒出了一位令人敬重的品德风范的古人轮廓。
颔联“遗书订无极，妙蕴发先天”，转入对储君高尚品格的具体描述。“遗书订无极”，是说储君留下许多读书心得，常与友人研讨，颇有收获。“无极”借指储君读书心得，即读书体会、感悟。“妙蕴发先天”，是说储君先天禀赋优异，后天读书又得法，所以能悟出许多道理。这样形容似文诌，但却从侧面表达出诗人对储君的兴趣与尊敬之情。“无极”“先天”乃道家哲学范畴名，“妙蕴发先天”中显得虚而又妙。说它是无边宇宙万物渊深广大之意；“发”，表发开的意思。“遗书”、“妙蕴”再扣“订无极”，“先天”，堪称文采飞扬而又意蕴丰富。
颈联“扬子惟存宅，龟蒙宜有田”，又转笔写储君的品德。“扬子惟存宅”用扬子《法言》典故：扬子云有一所住宅，就住一辈子。既不出售房子去享受它那富贵荣华，“龟蒙宜有田”，宅之象也像蜗居在一隆得其地头“蒙以养愚”（《孟子离娄下》）形容不起纷扰之人有意蓄养的资质偏僻一隅只有诗友的一位弟学苏式以此陋舍“此田无起杂花发藻斧半当悟先予”、“怪石有类不可砺齿”皆表明苏氏志趣高尚、淡泊明志。这两句借用扬子、苏氏的典故写储君存居宅地、不慕富贵的高尚品格。同时照应了尾联“遗子独青编”一句。这里诗人用“惟存宅”和“宜有田”两个对比的手法，将两位古代名人不慕荣华、安贫守节的高尚品格与储君联系起来，赞美之情溢于言表。
尾联“阨穷身至泯，遗子独青编”，收束全诗。“阨穷身至泯”，即“至泯”于“阨穷”之境。“阨穷”之境更显“独善”（儒家用语）美德和贤达，一个“至”字揭示出战胜人生困境以成就大节与至善境界的高度统一。“泯”于此诗语境又是自然天成：“书云‘淡如止水去饮酒’，诸子一生澹如止水，无所动于心者也。”（宋人魏泰语）即指此而言。“遗子独青编”，赞美友人留给子孙唯有这满腹经纶，即满腹诗书。这是对友人学问品行之高度评价。
全诗以朴实清幽之词颂扬了友人品格志趣的高洁幽雅，“真德秀虽词繁气胜而未免太锐太露。读卫诗委宛而不尽见其棱角，耐人寻味。”诚哉是言也。
现代译文：在晦暗的环境中，他的心常常快乐，安于贫穷的生活，他的操守更加坚定。留下书籍讨论无极之妙，奥妙的内涵开发先天之智。扬子云只有一栋房子，像神龟一样隐居适宜有田地。即使在困境中也不会迷失本性，留下儿子只有满架的书籍。
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