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[清] 黄遵宪
荐贤略似孔文举，下狱还因吕步舒。
一编选佛科名录，便是司空城旦书。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
己亥续怀人诗 其三
清 黄遵宪
荐贤略似孔文举，下狱还因吕步舒。 一编选佛科名录，便是司空城旦书。
黄遵宪在清末是著名的政治家、诗人，其《己亥续怀人诗》洋洋七首，历数当年地方上留心国事、扶助民生的官员。而三首中特别提到的二人，各有各的特点，对于这种不同的人、不同的事、不同的事迹的把握和处理，既反映出了诗人鉴才识人的经验总结，也反映了诗人的个人价值观。
第一句写自己善于举荐贤才。“荐贤”虽然“略似”孔文举（孔融），是令人钦佩的。不过与孔文举还有个质的区别，那就是文章，“君举不宜显露，近推逊以处下”，实际上把自己看得过高。然而这里的“荐贤”乃结合清末“戊戌政变”之后，“勤王”活动中由于得到各界有识之士的支持而发挥的积极作用来讲的。如荐蔡锷任新外务部副使；荐唐继尧入京帮办云南矿务、新军及师范讲习工作等。这说明在非常时期诗人同样需要有举贤之才；为了达到挽救朝廷危机、实现民族复兴这一大目的，就需要充分发挥众人之力、广泛发掘各方面人才、大胆启用那些埋没或边缘化的人才；尤其是应该杜绝党争纷逐（内部的权力争斗）的情况下重新用人所带来的危害；放眼将才并用对局方可日臻安定和谐的局势之认识更为明快老练，发人之所未发，并与旧怨剪断交际隔离的良好意愿得到忠实地表述出来，不难看出这一句话本身含着的内容虽不是丰富的戏剧性的展示在眼前（可惜相关的具体历史事件可参考的材料也不多见），但其客观反映的社会现实是耐人寻味的。
第二句写自己因事下狱。“下狱”的原因却不是像西汉的吕步舒一样因事治人。“因事”二字含义颇丰。从“事”的本身到“治人”的过程以及由此产生的结果，都成为诗人下狱的缘由。那么具体原因何在呢？这就要看“事”本身的内容了，以从中再深挖其他几种因素或前因后果的出现便随之递升成为社会共识的不同意识方向变化的几率也不容易分辨和体会得透辟的程度和因素所产生的双重意义罢了。“在位岁久言者众”，反而自外以致“置之狱”（本身位置高低）。两句诗句的内容跨度性比较大。“荐贤”、“下狱”、“宦情剧波澜”（自谦之词）几字前后关联得并不紧密，却是经过诗人的主观处理并借助语言的必然联系加以组接的结果。由此可见，在诗句表达中对于相关内容在排列组接上的逻辑关系有时需要恰当地处理好并注意从不同的角度来考虑问题的特殊性；另外“一编选佛科名录”句是个很好的印证材料：原来如此！
既然“下狱”的原因不是治人而是其他因素，那么其具体内容究竟是什么呢？这里不得不提及一下“选佛”一事。据《清史稿·选举志》记载：“光绪二十七年（1901）始设经济特科，诏自下诏之日起各省推举三人赴京师复试者一百二十人，取一等四人、二等九人。”可见这只是召回干练通才办理军政事务罢了。“司空城旦书”，引自《尚书》的《周礼》一篇；主要是论述有关官员玩忽职守的政治后果问题（臣下的不称职直接关系到统治者本身）应属国家立法的事务了。“书”同“牍”。另外又有一个清代诗人江鼎铭对这两句诗加以简练明了的诠释说：“为人以言为天，蜀党其莫昌矣。命儒臣平狱督四库书政久矣！乌得纳赃怨告哉！必有所以偿失者！”另外这也包含清政府触动党争繁复变乱且文人、墨客日趋壮大总难免尾大不掉之势而采取的一种防范措施罢了。
从上述分析中不难看出：黄遵宪在诗中主要表达的是自己由于举荐贤才而遭致下狱的遭遇；并由此而联想到自己宦海沉浮的种种经历；同时又深感清末政治腐败、吏治败坏已到无以复加的地步而不觉十分悲哀但又知道敢怒而不敢言导致远见之士会付之一死也很明智之处没有牺牲事业的动机却被辱杀了
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