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[清] 黄遵宪
谓开明经科，所得学究耳。
谓开制策科，亦祇策士气。
谓开词赋科，浮华益无耻。
持较今世文，未易遽轩轾。
隋唐制科后，变法屡兴废。
同以文章名，均之等废契。
譬如探筹策，亦可得茂异。
狗《曲》出何经，驴券书博士。
所用非所习，祇以丛骂詈。
亦有高材生，各自矜爪觜。
袒汉夸考据，媚宋争义理。
彼此互是非，是非均一鄙。
茫茫宇宙间，万事等儿戏。
作诗一长吟，聊用自娱喜。
清代的黄遵宪在他的诗《杂感 其五》中，描绘了当时科举制度下的一些现象，表达了他对这种制度的忧虑和对个人理想追求的无奈。以下是这首诗的现代文赏析：
在这个充满变数的世界中，那些开了明经科的人，虽然取得了些学问，但其实不过是一些学究而已。开了制策科的人，也只是空有士气而已，未能透彻地理解和把握问题。至于那些开了词赋科的人，更是因为追求浮华而毫无廉耻。拿现在的文风与这个制度相对照，再对此作出评论也不是一时间可以说的清楚的事。
说起隋唐后的制度变迁和制度振兴的时间的交错与分流时，所有人中靠文笔著名的人都免不了身世的驳杂而无成效的情况出现。以获得的特权说事情以制定计划的开始期限等同来看即公正的优势最后表现为标准实践不良成了蹩脚的实践性匮乏的精神比较乃至驴书受到得宠的《曲》的排挤。
有的人则像是在探筹一样，通过某种方式获得了某种荣誉。也有的人像狗叫般地唱着曲子，却不知道自己到底学了什么知识。有的人则像驴券书一样，只会死记硬背，却不知道自己到底在做什么。他们所学的知识并不能满足他们所从事的工作需要，因此只能遭受别人的谩骂和侮辱。
在黄遵宪看来，无论是开明经科还是制策科的人，他们都似乎被时代抛弃了，就像在茫茫宇宙中玩耍的孩子一样。然而，尽管他们面临的困境重重，他仍然鼓励人们继续吟诗作赋，用这种方式来寻求自我娱乐和喜悦。
这首诗表现了黄遵宪对科举制度的深刻反思和对个人理想的无奈追求。尽管他对此感到失望和无奈，但他仍然保持对生活的热爱和对未来的希望。
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