登录
[清] 黄遵宪
佛不能庇国，岂不能庇教。
奈何五印度，竟不闻佛号！ 古有《韦陀》画，云自梵天造。
贵种婆罗门，挟此肆凌傲。
凡夫钝根辈，分定莫能校。
自佛倡平等，人各有业报。
天堂与地狱，善恶人所召。
卑贱众首陀，吹螺喜相告。
亦有婆罗门，渐渐服教导。
食屑鹁鸠行，夜行鸺鹠叫。
涂灰身半裸，拜月脚左跷。
各弃事天业，回向信三宝。
大地阎浮提，慈云遍覆帱。
何意梵志辈，势盛复鼓噪。
灰死火复然，尾大力能掉。
别创温都名，布以人皇诏。
佛头横著粪，诃骂杂嘲诮。
尽驱出家人，一一出边徼。
外来波斯胡，更立祆神庙。
千牛祭火光，万马拜日曜。
嗣后摩诃末，采集各经要。
一经衍圣传，一剑镇群暴。
谓此哥罗尼，实以教忠孝。
天使乘白马，口宣天所诰。
从则升九天，否则杀左道。
教主兼霸王，黄屋建左纛。
继以蒙古主，挟势尤桀骜。
以彼转轮王，力大谁敢较。
迩来耶稣徒，遍传《新旧约》。
载以通商舶，助以攻城炮。
谓天只一尊，获罪无所祷。
一切土木像，荒诞尽可笑。
顶上舍利珠，拉杂付摧烧。
竟使佛威德，灯灭树倾倒。
摩耶抚钵哭，迦叶捧衣悼。
像法二千年，今真末劫到。
恶王魔波旬，更使众魔娆。
天人八部众，谁不生悲恼？
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
《锡兰岛卧佛 其五》是清代诗人黄遵宪的一首七言古诗，诗中通过对锡兰岛卧佛寺的描述，表达了对佛法衰落的痛心和对印度社会现实的愤慨。
首先，诗人通过“佛不能庇国，岂不能庇教”一句，表达了对佛法对国家、对教义的无力感的无奈和悲叹。这种无力感，一方面源于当时印度社会的动荡和混乱，另一方面也反映了诗人对佛法未能与时俱进、未能解决现实问题的失望。
接着，诗人通过“卑贱众首陀，吹螺喜相告”等句，描绘了佛教底层信众的生活状态和他们对佛法的坚守。他们虽然地位卑微，但仍然坚守信仰，互相扶持，这种精神让人感到深深的敬意。
然后，诗人通过“亦有婆罗门，渐渐服教导”等句，描绘了佛教在印度社会的传播过程。在这个过程中，佛教逐渐融入了印度社会，与各种信仰、习俗相互融合，形成了独特的印度文化。
最后，诗人通过“恶王魔波旬，更使众魔娆。天人八部众，谁不生悲恼？”等句，表达了对印度社会现实的愤慨和无奈。他看到了佛教的衰落和印度社会的混乱，感受到了众生的苦难和无奈，但他却无能为力，只能发出深深的叹息和悲叹。
整首诗通过对锡兰岛卧佛寺的描述，表达了诗人对佛法衰落的痛心和对印度社会现实的愤慨，同时也展现了他对佛教精神的坚守和对众生苦难的同情。这首诗不仅是一首文学佳作，更是一首具有深刻思想内涵的诗歌。
微信扫一扫
黄遵宪诗词推荐