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[清] 黄遵宪
九百《虞初》小说流，神施鬼设诩兵谋。
明知篝火均狐党，翻使衣冠习狗偷。
养盗原由十常侍，诘奸惟赖外诸侯。
竹筐麻瓣书团字，痛哭谁陈恤纬尤？
好的，以下是我对这首诗的赏析：
黄遵宪在《初闻京师义和团事感赋 其二》中，借义和团事件抒发自己的感慨。他首先指出了义和团运动发生的原因，即洋人的种种欺凌和不公，激发了民众的反抗。而洋人鼓吹的“排外”思想，则成为推动事件发展的催化剂。
诗的前两句，“九百《虞初》小说流，神施鬼设诩兵谋”，他指出民众之所以被裹挟参与义和团事件，是因为社会上充斥着各种鼓吹迷信、宣扬“排外”思想的小说。这些小说通过各种神秘的描写和夸张的战争故事，为民众提供了一种奇特的、近乎巫术般的战争策略，诱使他们相信自己的力量。这种做法被描述为“神施鬼设”，反映了民众对外部世界的无知和对战争的盲从。
第三、四句，“明知篝火均狐党，翻使衣冠习狗偷”，揭示了社会背景和矛盾冲突。在当时的社会背景下，贫苦的民众和封建地主阶级形成了对立面，而在迷信的指导下，底层人民受到宗教氛围和清朝黑暗政治制度的不公平对待和肆意剥夺。正如前面所述，“明知篝火均狐党”，本来清醒的道理在这种带有地域、人性等方面的虚构的事实却错误得倾向于行动对慈善之地出于责任地位带来吏抓宠称为枭羹夕祷绣缁水争此也风车磨豆腐为群众所不容；而另一方面，“翻使衣冠习狗偷”，一些所谓的士大夫阶层却为了自己的利益，利用迷信思想蛊惑人心，以图窃取权力、贪污腐败。这种行为使得社会矛盾更加尖锐，也加剧了义和团事件的爆发。
第五、六句，“养盗原由十常侍，诘奸惟赖外诸侯”，反映了社会制度和道德规范上的矛盾冲突。诗人在这里使用了历史典故来隐喻当前的问题，“养盗原由十常侍”，其中的“十常侍”是指中国古代的宦官制度，皇帝身边那些奸臣如卖官卖爵之人不断加害忠诚于国家之人让普通民众陷于绝境导致许多人成为了贼。“养盗”的形象生动的刻画出了底层民众在社会矛盾激化之下难以生存的状况。“诘奸惟赖外诸侯”，指的是清朝地方官员由于受封建体制的影响难以恪尽职守查办社会不公正义的事则束手无策甚至同流合污，这种道德上的困境也加剧了社会矛盾的激化。
最后两句，“竹筐麻瓣书团字，痛哭谁陈恤纬尤？”是对义和团事件中民众行为的一种反思。“竹筐麻瓣书团字”描绘了民众在义和团运动中用各种方法书写团字、传递信息、组织行动的场景。“痛哭谁陈恤纬尤？”表达了诗人对这种行为背后的社会问题的深深忧虑。在当时的社会背景下，人们似乎只看到了洋人的欺凌和不公，而忽视了自身的问题。这种“舍本逐末”的做法使得问题得不到根本解决，也使得民众在困境中苦苦挣扎。
总的来说，这首诗通过描绘义和团事件中的种种问题，表达了诗人对当时社会现实的深刻反思和对底层民众的深深同情。诗人通过生动的描绘和深刻的反思，展现了当时社会的矛盾冲突和民众的苦难，也表达了对未来的希望和对公正社会的追求。
希望这个回答您能满意。
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