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[清] 黄遵宪
纪年史创春王月，改朔书焚《夏小正》。
四十余周传甲子，竟占龟兆得横庚。
以下是我为您生成的一段赏析：
“纪年史创春王月，改朔书焚《夏小正》”，开首二句用比。“纪年史”即史书。东汉时改用夏历，规定孟春正月为岁首（“春王月”即夏历的孟春正月），这一变动是经过长期纷争才确立的。这里以“纪年史”代指《日本国志》，意味着作者认为《日本国志》在中国史书中具有开创性的地位。其次，以“焚《夏小正》”代指日本对古代中国文化的吸收和改造。其时正值维新运动兴起，《日本国志》批评了守旧迂谬的取士制度，成为政治变革的有力舆论工具，福泽谕吉把书中的一则关于富国强兵思想的文章连同编者的绪论，称为改革的根据，“撮取它的大部分公之于众。”正如中国维新人士为表彰梁启超等人译述该书，指出：取外国有益之书以供中国有用之学，“比有二事可以善其后也”。（吴汝纶：《答陈生衡士书》）可是还有人觉得这种变法革新的时代毕竟已过去，况且古代更是不再接触的东西。何况经春秋之世而大一统的制度建立以来，儒家一家制定的“历日”（此以龟兆而论），不知因应四时代接之变以烧弃了多少，《四库全书总目提要》评论此书：穿贯历代史传杂说，“使人即变而求之。”他看到的仅限于原典字面而已。“纪年史创”二句说其当时撰著情况是创新并优于人，“春王月”、“夏小正”、“龟兆得横庚”，比较耐味。“四十余周传甲子”描绘时间的沧桑和恒常；“竟占”，谈及沿袭其因，末二句真复掩鼻而不屑。“纪年”是一种正朔时间的变换史。我们知道关于大甲寿服的商朝历法记载甚多，商朝甲子年的周而复始，在黄遵宪看来，这表明日本变法维新、自强不息的精神已超过中国。
“竟占龟兆得横庚”，横庚即庚字，又作“横起庚”。古代卜卦所用龟兆或蓍策的符号都是横形的“庚”字。这里借指代卜筮之书。黄遵宪认为日本通过变法改革，在龟兆卜辞中占到了“横庚”，即得到了最有利于日本发展的东西。
此诗通过“纪年史”、“改朔书”、“龟兆”等象征历史变革、发展、进步的事物，表现了作者对日本明治维新变革精神的赞美和对变革中国现状的期盼。
以上就是对这首诗的赏析，希望对您有所帮助。
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