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[清] 黄遵宪
谓僧为官非秃鹙，谓官为僧非沐猴。
为官为僧无不可，呼马应马牛应牛。
先生昨者杖策至，两三老衲共联袂。
宽衣博袖将毋同，只少袈裟念珠耳。
师丹固非老善忘，鲁侯亦岂儒为戏。
知公迹僧心亦僧，不复拘拘皮相士。
先生闻当喜欲狂，自辩非僧太迂泥。
但论普度一切心，安识转轮三世事。
吾闻先达曾戏言，莫如为僧乐且便。
世间快意十八九，只恨酒色须逃禅。
入宫有妻案有肉，弃冠便作飞行仙。
昨者大邦布令甲，宗门无用守戒法。
周妻何肉两无忌，朝过屠门夕拥妾。
佛如有知亦欢喜，重愿东来度僧牒。
溯从佛法初来东，稻目以后争信崇。
造经千卷塔七级，赐衣百袭粟万钟。
帝王亦称三宝奴，上皇尊号多僧徒。
七道百国输正税，民膏民血供浮屠。
将军柄政十数世，争挽强弓不识字。
斯文一脉比传灯，亦赖儒僧延不坠。
西方菩萨东沙门，天上地下我独尊。
尊君为僧固君福，急掩君口听我言。
九方何必分黄骊，两兔安能辨雄雌。
鸿飞宁记雪泥迹，马耳且任东风吹。
黄遵宪在诗歌中诙谐幽默地化解了一场误会。本来他作为儒生和和尚的交谈很正常，却因口音相近和交谈内容的亲近感而被误会成了僧人，还好黄公迅速解开这个误会。作为朝廷命官的他不可能做出误国的勾当，便在这个玩笑般的事例上为文人增了光彩，他也用自己的豪迈之情说服了“入宫有妻案有肉”的佛教信徒要严格自律。但国家安定之志比一切道场经法更真实可靠，文章为时所用、文武并重、僧儒互扶是更好的事情。然而人人都应以佛家严格自律精神为准绳，如此中国必有大希望。天下之大不韪皆可为之，只要有良心。不应一味玩弄技巧狡辩而放弃良心之念。儒家要战胜佛家应难为世人保持底线与慈悲心。何者应该何者不必做并非道不同者能相为谋吗？这是人生的一种境界与思想原则也是修身与为人的大道，只是希望我们每个人都应该遵循并尽力去做而已。
现代文译文：黄遵宪在诗中幽默诙谐地化解了一场误会。本来他和和尚的交谈很正常，却因口音相近和交谈内容的亲近感而被误会成了僧人，还好黄公迅速解开这个误会。作为朝廷命官的他不可能做出误国的勾当，于是他在这个玩笑般的事例上为文人增了光彩，也用自己的豪迈之情说服了“入宫有妻案有肉”的佛教信徒要严格自律。但是国家安定之志比一切道场经法更真实可靠，文章为时所用、文武并重、僧儒互扶才是更好的事情。人人都应以佛家严格自律精神为准绳，只有这样才能中国有大希望。人不要为了个人利益而抛弃底线和慈悲心，应该顺应良心行事。做人不应过于玩弄技巧狡辩而放弃良心之念，这种思想原则应该遵循并尽力去做而已。
以上内容仅供参考，建议咨询专业人士获取更加准确全面的信息。
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