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[清] 黄遵宪
祭酒今为天下师，帝尧苗裔汉官仪。
文星光照银潢水，流到人间万派奇。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
岁暮怀人诗 其五
清 黄遵宪
祭酒今为天下师，帝尧苗裔汉官仪。 文星光照银潢水，流到人间万派奇。
黄遵宪这首诗，描写的是他心中仰慕的一位名师——晚清著名学者、教育家康有为。
首句“祭酒今为天下师”，是说康有为已成为全国著名的老师。祭酒是古代祭祀时主持礼仪的人，这里借指康有为，他以维新派的领袖、变法的先驱，因主张变革，曾被清政府赐“头品顶戴、特旨知府”，从他在维新变法时期的显要地位来看，“祭酒”是很符合他的身份的。“天下师”三个字便充分表达了黄遵宪对老师的景仰。诗人不是泛泛而谈老师的学识渊博和才能出众，而是结合传主的身份作具体的描述，采用了在平凡中见出色的巧妙抒情手段。“帝尧苗裔”说的是康有为自称尧舜嫡系的后代。“汉官仪”是对西汉以来悠久的中国古代学风及治世的再现。“祭酒今为天下师”，“天下师”作为谓语，“祭酒”随之成为了定语从句，“帝尧苗裔”“汉官仪”也在相互匹配中被生动凸显。进而人们不仅感受到“祭酒”的分量，更感受到诗人的敬仰之情。这句诗中的三个名词并列构成整齐的对仗句式，而又相互关联、呼应和对比，这种艺术表现不仅大大增强了诗歌的形象性，也大大增强了诗歌的生动性和鲜明性。
第二句“文星光照银潢水”，是对康有为作为名师直接称颂。银河里的水汇聚成了中国改革的文化溪流。中国从明末到民初的社会动荡及近代的文化大碰撞赋予诗人诗情无限的变幻之旅，他也感到词难工。这也自然形成作诗歌成的压轴题，“传之有诗，盖千余言”。而对于赞誉者的“弟子”“五万里而言已缩成一”，“入江人海始”回报于是成句：“不教条，不腐文”。诗人在结尾再次表达了对老师的教育教诲及治学风格的全面总结和高度概括。“银潢水”的“文星”代表了文化和学识的深邃及灵动，“光照”二字表明诗人对老师的认识和理解。它让人们感到诗人的谦恭、敬佩之情是何等的纯真和深厚。“不教条、不腐文”这八字，一语中的，直截了当的揭示了诗歌的核心思想和精髓所在。“流到人间万派奇”是说学识灵光会像文化洪流一样推动人类社会向前发展。这里暗扣着“光照”二字并给予生动的提升：“教条”、“腐文”从贬义来说是会束缚和限制文化和学识的活力及效应的，但它只局限于一方小小天地也是不够理想和不够快的，它能成为流淌在人们心中涌动着生机和活力的清泉却是至关重要的。末尾这“奇”字也是全诗的点睛之笔，它把诗人的敬佩、赞叹之情推向高潮。
黄遵宪这首怀人诗写得如此精彩的原因还在于它以他特有的方式表达了他对康有为的敬仰之情并给予了高度评价。同时，它也以它特有的方式表现了黄遵宪对老师的教育风格及文化学识的高度概括和深刻认识。在全诗中我们既能看到诗人对老师的尊敬和景仰之情，又能看到诗人深厚的文学修养和过人的诗歌才华。
在了解了原诗的基础上，我将这首诗翻译成现代文：
那颗照耀文坛的明星啊，如今已成为天下师表。尧舜的后裔，传承汉代的礼仪与官制；光辉照映着银潢之水流向人间，汇成了世间万流的奇特风采。这样的教育者和他们倡导的变革风气给国家带来无穷的好运和文化大繁荣的前景和意境就会涌现在读者的脑海之中了。在此背景下作者的追思深情更加强烈而又深化扩大而激发成一场难以平息的感情澎湃之潮了。同时我们也会深深感受到黄遵宪作为一位杰出的文化学者的大家风范和非凡风采了。
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