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[清] 黄遵宪
世儒诵《诗书》，往往矜爪嘴。
昂头道皇古，抵掌说平治。
上言三代隆，下言百世俟。
中言今日乱，痛哭继流涕。
摹写车战图，胼胝过百纸。
手持《井田谱》，画地期一试。
古人岂我欺，今昔奈势异。
儒生不出门，勿论当世事。
识时贵知今，通情贵阅世。
卓哉千古贤，独能救时弊。
贾生《治安策》，江统《徒戎议》。
清代的黄遵宪《感怀三首 其一》诗中充满了对传统儒家文化的反思，诗人在反思中体现出自己独到的见解，借古讽今，为世人指明一条出路。
首先，诗人对那些只知道背诵《诗经》、《尚书》的儒生们进行了批评。他们常常自矜其才，昂首挺胸地宣扬古代的典章制度，拍着手掌大谈如何平治天下。他们上言夏、商、周三代的隆盛，下论百世以后的事情。但也有批判的声音，他们痛哭流涕地谈论今日的混乱，哭泣着继之以言。诗人对他们的描绘颇为生动，让人如见其人，如闻其声。
诗人也以历史眼光描绘了儒生们绘制车战图和制作井田谱的情景。这些情景仿佛让人们看到了过去的车马征战，然而这些都只是儒生们的纸上谈兵。他们在地图上绘制车战图，用百余张白纸来描绘这种古老的战争。他们则在地上绘制井田谱，希望尝试重新实行井田制度。然而，诗人提出一个现实的问题，古人是否真的欺骗了我们？
但诗人并未因此放弃，他在对历史的反思中看到自己的使命和出路。“今不如古”是否是时代的悲哀？或许这种评价太高，但我们也不应回避这样的问题。对此，诗人提出的对策是：“勿论当世事，识时贵知今”。这一观念看似平淡，但却颇见功底。黄遵宪在此主张的是要以史为鉴，通情达变，能够正确地认识现在这个时代，并把握其发展脉络。这不仅是儒生的责任，也是每个时代的人都应该有的素质。
同时，黄遵宪对贾生和江统的赞扬也是对这种责任感的体现。贾生和江统都是古代贤臣，他们分别提出了《治安策》和《徒戎议》，都是针对当时社会问题的对策。黄遵宪对他们的高度评价，实际上也是对自己责任感的表达。他希望自己能够像他们一样，能够救时弊，能够为这个时代做出贡献。
总的来说，《感怀三首 其一》这首诗充满了对历史的反思和对未来的期许。诗人通过对儒生的描绘和批评，以及对历史人物的赞扬，都表现出了他的独立人格和对社会的责任感。这也正是黄遵宪作为一个伟大的诗人和思想家的重要特点。在今天的我们看来，黄遵宪的思想仍具有深远的启示意义。
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