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[清] 黄遵宪
维摩丈室洁无尘，药鼎茶瓯布置匀。
导脉竹筳窥脏镜，终输扁鹊见垣人。
原诗《日本杂事诗 其五十》中，诗人黄遵宪以维摩诘的净室为喻，赞扬日本茶道之洁净无尘，以及日本医者治病之法之高妙，这种描绘又令我想起前人在某种传统意义上的优雅气度和洗尽铅华之后的初心可贵。我们从中体味诗人在其言外之意、比物取象之中的雅意深情。
下面是我为这首诗的赏析和现代译文：
原文： “维摩丈室洁无尘，药鼎茶瓯布置匀。” 在日本的古代文学中，诗人如隐身尘外的一则生活日记，平静细致的笔触所描述的就是那样一种传统的平静，他用比喻象征这种庭院之侧一座脱尽浮世尘缘、人们诵经烹茗听风过的极似药炉参禅、钵筷樽鼎祭先国的住所维摩之室，“丈室”表屋矮宽敞，洁净无尘，一如日本茶道之清雅洁净。 “导脉竹筳窥脏镜，终输扁鹊见垣人。” “脏镜”即铜镜，扁鹊见垣人，典出《史记》，扁鹊能望而知人之病，故有“扁鹊见垣”之说。诗人在此以扁鹊喻日本医者，形容他们能透过铜镜观察人体的脉络，仿佛能够预知病痛一般。诗人对此极为赞赏，认为他们终不能像中国医者那样洞察入微。这既是诗人的自我反省，也是对两国文化的反思。
现代译文：
维摩的净室洁净无尘， 药鼎与茶瓯布置得均匀整齐。 竹制的扇子引导血脉， 终究还是比不上扁鹊的洞察力。
诗人通过描绘维摩净室和日本医者的治病方式，表达了他对日本文化的赞美和对中国传统医学的反思。他认为日本茶道和医术都十分高妙，而中国医者却无法像日本医者那样洞察入微。这不仅是对两国文化的反思，也是对个人自身的反思。黄遵宪身为清朝诗人，却能以开放的心态欣赏和学习其他文化，这是他具有开阔视野和包容精神的体现。
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