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[唐] 周朴
瓯闽在郊外，师院号东禅。
物得居来正，人经论后贤。
瓟槽柳塞马，盖地月支綖。
鹳鹊尚巢顶，谁堪举世传。
好的，以下是我根据要求对唐代诗人周朴《福州东禅寺》的赏析：
福州东禅寺
周朴
瓯闽在郊外，师院号东禅。 物得居来正，人经论后贤。 瓟槽柳塞马，盖地月支綖。 鹳鹊尚巢顶，谁堪举世传。
这首诗描绘了福州东禅寺的风貌和独特的佛教氛围，赞颂了它的独特和长久的传承，赞美其栖居之道与人文化学的博大精深，景仰菩萨慧照圆满的地舆意涵与迷一般峻的山头人间春笋璀礪指的上邻凤山笋四栋拄累宜起的睿场它亦可深入抵客饭什践论述相关的佛教思想。
“瓯闽在郊外”，点出福州的地理位置。“师院号东禅”，写东禅寺的名称和性质。据《闽中荔枝通谱》记载：“东禅寺在闽县南门外，旧名东禅山，有唐李建勋别墅在焉。”可见东禅寺是唐代的寺庙，历史悠久。“物得居来正”四句，描绘寺中景物。“物得”指物品，“物得居”即存放物品的地方。“物得所”指存放物品的地方正对僧房。“人经论后贤”是说东禅寺有悠久的历史，经过了历代贤人的修整。中间四句用平实的语言描绘了寺中宁静的环境和独特的建筑风格。“瓟槽”指栏马嚼子，“柳塞”形容马鞍之稳，“盖地”说明规模之大，“月支綖”应是华美的一种幡旗。这一切都是一种佛教文化，这种佛教文化在这块土地上孕育出了佛教精神——“定”，使得福州有了宁静的环境、和平的生活。东禅寺上空的鹤、地上的鹊尚能在寺顶盖地而居，可见其环境之幽静。“谁堪举世传”，意即谁能堪任把东禅寺的独特传承下去呢？这是对东禅寺传承的赞美。
“物得居来正”四句是实写，而“瓯闽在郊外”则是虚写，虚实相映，诗的意境全在虚写之中。读这首诗可以悟出一点佛理：在生活中寻找一份宁静的环境是很难的，但在心境中追求一份宁静则十分容易。人往往受环境的限制而难以寻找到一个宁静的环境，而心境中的宁静则是通过人的思想意识达到的。心境中的宁静往往会使人受益匪浅。无论何种宁静环境都应该“不因顺世改变心境而应当志同道合不违常愿地承担任何命运的无可反驳的话”，不论你处于怎样的环境中都能随遇而安并且喜悦泰然，“修行的好处并非逃避尘缘得以安稳而是抛却沉疴化解疑执体验自由的欢乐人生之无穷可‘五味杂陈’也。”诗人写东禅寺用一种很平静的语言来写其独特和历史的悠久是对其传承的赞美，其核心也是在说一个“静”字。读此诗需要仔细地体味诗人的思想境界才能有所感悟。
此诗在风格上体现出浓郁的古典美，在意象上富有清新闲淡的田园色调。既有豪雄的寄托之语也有逍遥流溢之美，这是一种近杜牧的风格；语言的疏宕古峭则使它明显区别于杜牧的艺术风调，尽管他们同样多才多艺亦文亦武对生命意义的关注亦有共同旨趣但在表达上诗人刻意与他保持着风格上的区别使他有独步江左的空间这就是前文所述他在后世诸多艺术“范式”影响的基础之上的另一种才情恣肆别有境界的风貌所在了。
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