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[唐] 崔峒
得道云林久，年深暂一归。
出山逢世乱，乞食觉人稀。
半偈初传法，中峰又掩扉。
爱憎应不染，尘俗自依依。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
《送真上人还兰若》是唐代诗人崔峒的一首脍炙人口的诗。诗中描绘了一位得道高僧云游归来，再度隐居山林的故事。诗中通过描绘真上人的形象，表达了对佛法的敬仰和对隐居生活的向往。
首句“得道云林久”，诗人以云林象征真上人的生活境界，突出上人安贫乐道、淡泊名利的高洁性格。同时，“得道”也表明上人的修为已极高。在此，“得”字表现出上人道行的积累，彰显了他那超出常人的心智。
接下来“年深暂一归”中的“年深”与“暂一归”形成了鲜明对比。上人常年漂泊云林，终于得以归隐兰若，暂歇心灵上的浮躁和外界的纷扰，享受与世无争的清静。这里不仅表现出上人的道行深浅，同时也流露出诗人对尘世的深深厌倦。
“出山逢世乱，乞食觉人稀”，此句点明诗的背景和上人暂时归隐后生活的变化。出山，意为从山林中出来进入世间。乱世之中，世人奔忙匆乱，苦难深重，以致施舍给游方僧人乞食的机会就少了。上人不仅悲天悯人，更是用自身的行为影响了他人，提醒人们在困苦面前要坚韧不拔，更要抱持希望。
“半偈初传法，中峰又掩扉”。中峰，应是诗中的兰若。偈，原为佛经中的唱词；此处诗人以半偈传法，表达了上人慈悲智慧的传播。掩扉而坐，则表现了上人归隐后的清修生活。两句诗既描绘了兰若的现状，也表达了诗人对佛法的敬仰和对隐居生活的向往。
最后“爱憎应不染，尘俗自依依”两句，诗人以赞美真上人的高洁品格为基调，表达了自己对远离尘世纷扰、执着追求自我精神的崇敬与向往。此处再次回应了诗歌的主题和开头的描写，描绘出了一个高远而洁净的世界。
现代文译文如下：
这是描述一位修行多年的僧人暂时离开尘世喧嚣，回到了他熟悉的云林。在他的身上，我们看到了对佛法的坚守和对世俗的超脱。在这个动荡的时期，他选择以乞食的方式帮助那些需要的人，用他的行为提醒我们面对困境时的坚韧和希望。在他的兰若中，我们看到了清修和智慧的传承，以及他对尘俗的超脱和独立。他应该不会被世俗的诱惑所动摇，而我们会一直追随着他的脚步，向往那个洁净而又高远的世界。
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