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[宋] 艾性夫
老丑移形转可吁，凋零已到骨之余。
似因漱石磨成磷，幸免投梭折得疏。
根笋尚如儿龀短，医师欲实火田虚。
喜无乾胏劳吾決，含咀犹能味古书。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
中齿忽折
老丑移形转可吁，凋零已到骨之余。 似因漱石磨成磷，幸免投梭折得疏。 根笋尚如儿龀短，医师欲实火田虚。 喜无乾胏劳吾决，含咀犹能味古书。
这是性夫咏物诗中的代表作。他借物咏怀，托物言志，对生活和人生道路提出许多独到的见解。
艾性夫生活在宋末元初，当时金兵入侵，山河破碎，人民流离失所。诗人以一颗未被磨损的牙齿为主题，刻画了一个老丑移形、凋零已尽的牙齿形象。诗人感叹它之所以“磷磷”，是因为长期漱石的缘故；它之所以疏薄，是因为曾被投梭所折。这不仅是一颗牙齿的自述，也是诗人自伤自叹的心声。一个“疏”字照映了作者一生屡遭挫折，处境艰险的经历。“移形转可吁”，把作者的悲愤之情融入形象的描绘之中。在叹息之余，作者又用“幸免”表达了他对没有更遭损坏的庆幸心情。最后两句则是作者的自我宽慰，也是对自己人生道路的一种哲学式的总结。诗人用“根笋”喻指年轻的生命，“儿龀”代表的是成长的岁月和未来的希望，“医师欲实火田虚”表达的是作者对现实世界的认识和对未来生活的信念。在诗人看来，尽管现实世界充满着虚伪和欺诈，但正如“火田”也有收获一样，人生和未来总有属于我们自己的天地和希望。整首诗，表现了诗人的情感、志向、经历、感悟以及对人生哲理的独到理解。
在这个“形”与“神”关系问题上，宋代诗论家就特别强调内在的“精神”与“气质”对“形”的支配作用。如《宋诗话辑佚》中记载：“山谷（黄庭坚）云：‘观士人文字，粗若不工，而神亦清秀，固可喜也。然求其有意，而意溢言外，此与贤者达道于性情深者何异？’观此则‘幸免投梭折得疏’之意，可思也。”这段话表明了作者在创作中注重“神”与“意”的表达，注重内在的精神气质对形象的支配作用。这种创作理念也体现了宋代文人的哲学思考和人生观。
此外，从诗的语言来看，艾性夫的诗歌语言质朴自然、清新流畅，不事雕琢而富有韵味。他的诗歌风格清新自然、意蕴深远，具有很高的艺术价值。
以上是我对这首诗的赏析，希望对您有所帮助。
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