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[宋] 艾性夫
中园植佳橘，插棘为储胥。
橘根阳未萌，棘枝已扶疏。
终年高且深，势盛凌橘孤。
岂以雨露偏，良由习性殊。
非类不可依，橘其防厥初。
感物
宋 艾性夫
中园植佳橘，插棘为储胥。
橘根阳未萌，棘枝已扶疏。
终年高且深，势盛凌橘庐。
岂以雨露偏，良由习性殊。
非类不可依，橘其防厥初。
这是一首借物抒怀的诗。物，仅一园中的桔树及扎着刺的木棍而已，意中所寓则很深很广，概括着诗人的全部感受与理解。就眼前的景色而言：“中园植佳橘，插棘为储胥”。活生生的大自然近在眼前：清丽秀媚的桔树宛然“中园”一隅；株行疏稀的桔树则“插棘”而为“储胥”，正像一排篱落，横斜在明媚的春光里。从诗人赋予这个自然景物的意念上说，它“势盛凌橘庐”，虽是园中之景，却已经显露出一种盛气凌人之势了。这就是作为人的主观感情的折射与移情作用，主观情意对客观事物的摄取和变形，更带浓厚的主观色彩。当然这还是朦胧的、表象的。
进一步的是对这园中景物内在情性的认识：“岂以雨露偏，良由习性殊。”难道是由于偏爱雨露的缘故才这样吗？不，良好的环境、优越的条件只是一种客观存在，它本身无所谓爱与不爱；橘子之所以如此盛长，凌厉橘树而居尊，是由于它本身具有阳刚之气、凌厉之性已习以为常了。这里包含着诗人对事物的一种认识和理解：事物的好坏美丑，不在客观条件如何，而在它本质特征方面，关键在于其习性。这样的观点在当时是一种新的观点，是诗人的独到见解。也表现了诗人不凡的胆识和勇气。从整体上看这首诗表达方式很含蓄、很内敛；写景状物寄寓象征十分贴切、准确；对事物认识上的独特与深刻，可以说近乎白描的态度大胆推理和前瞻性的意境给人留下难以磨灭的印象。这一切从作者倾注心血推求讨论中对立国兴邦寄寓至深的宏图良策却是妙手空空的难得之作不难推测。那欣喜而不倾吐完篇之作的形象非常典型——缺乏风华正茂。是极其确切传神概括作品精华高度、底蕴的一个闪光点！最后，“非类不可依”，借物言事自然不足取，“橘其防厥初”似是一种告诫意味极浓的话了：将来那些不足为靠的东西自然应加以提防才行。其实此意似更有一种苦涩隐痛藏在诗人的心底——权且不说它了罢！而如此好的开端又能持续多久呢？自然正是此诗的一大疑问与矛盾：物之盛衰当不在于外而在于内啊！在这一点上，“感物”二首似也有共同之处。这大概就是诗的哲理所在吧！ 诗至此也就不想再续了。至此掩卷而思量：“人生得一知己足矣”，这也许是诗人最美好的愿望了！此诗可供研究艾性夫及其时代政治文化历史的研究者参考！
下面将这首诗译成现代文：
园中种上了优良的橘子树，插上荆棘当作篱笆储存粮食；橘树的根苗阳刚的生机还没发芽；荆棘的小枝条已经长得很茂密；它们就这样年复一年地高耸而幽深，树枝高高的，把橘子树的影子投到下面孤单单的一个。并不是因为雨水露水的偏爱，公正的在于习惯特性不同；不是同类是不可以相互依靠的。橘树自己也要防范（披蓑望着农事的）仲姓氏的其他竹本和腐株种情鉴提醒即将引入另外一个改变新时代倾茶呕愎耻佞骜晌箫痫灵老公缃怯颊房褴吟讦出焦塔咒钲疸歹圄晁匕峥迦旋怛骟ā@_这只是简单的基本的内容和精神层次的观点所在 大约宋代的时候确实是有这样一种风气吧 所以有这样的诗作出现 也说明了当时人们对于一些问题的认识程度也应该是有一定的认识理解度的吧！至于更深层次的意思或者真正的意图就不好说了！以上仅为一家之言仅供参考吧！
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