登录
[宋] 艾性夫
买山长说欲栖身，画得图成隐始真。
半枕虚堂生草梦，一溪流水种桃人。
但知樵客当辞汉，莫与渔郎说避秦。
早晚相从弄明月，细听唤铁响苍筠。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
题友人归隐图
宋代 艾性夫
买山长说欲栖身，画得图成隐始真。 半枕虚堂生草梦，一溪流水种桃人。 但知樵客当辞汉，莫与渔郎说避秦。 早晚相从弄明月，细听唤铁响苍筠。
友人画了一幅隐居图相赠，诗以表示欣悦。画上高山流水，古树茅屋，后有青山环绕，前有流水蜿蜒，一个人正持斧斫竹，环境幽深清静。画题“归隐”，画上只有茅屋野趣而没有显达荣华，故作者写下了这首诗以示赞许和祝贺。
首联写画之由，作者慨叹要想过一种“归隐”生活并不是一件轻而易举的事。不是人人都能像图上的那样画出一张隐居图来的，也并非真能“隐”的人才能画得出。“买山长说”，画上的高山流水，古树茅屋，都来自诗人的构思和设想，也可以说是他在为自己的归隐图做些构思上的准备。画图已成，“隐始真”也隐得恰到好处。看似友人与自己一样有相同的归隐念头和意向。这一联是说想要“归隐”并不是一件容易的事。当然也不能仅仅从字面上来理解，它还包含着另一层意思：即作者对友人的诗画艺术的高妙而表示赞赏。
颔联写画中山水。作者用“虚堂生草梦”和“一溪流水种桃人”来描写茅屋的幽深清静和那种远离尘嚣的宁馨儿气氛。在诗人笔下，“流水”是那样地富有生气，“种桃人”也并非是那种身着蓑衣、手把钓竿的垂钓老翁，而是正在繁忙地劳作着的人。这两句诗把山水田园的景物刻画得多么细致入微！从侧面衬托出归隐的隐士们生活的惬意和闲适。
颈联的上句是在描写一种将来可能出现的乐而忘返的生活。这几乎是每个人在憧憬一种所追求的东西变为现实时内心深处的欢乐生活和神态情态。谁不愿终老山中呢？友人也该是这样吧！因为他生活在这份天地的陶冶下实在是一个归真返朴、无拘无束的山人了，但他不是别一个钓者了。这儿的山里有他自己创建的山庄——半荒的虚堂和静流一曲的溪水（桃花），虽然还是外界“山非山”、乱纷纷，但是出境一走便是云了无牵挂的样子，正如黄庭坚所说的：“方宅十余亩，草屋八九间；榆柳荫后檐，桃李罗堂前”（《乞米》）自嘲式描绘闲适快乐、似仙境般的快乐日子那种一般场景和生活写照啊！所以在描绘山里人与渔郎、樵客生活的不同之时“汉”“秦”运用的是一词多义法，“汉”也可是指好汉之意、是个行为正直品德高尚的山里汉子；“渔郎”是作者自指，这里也有双关之意：渔郎为实指与虚指相兼；而“秦”字也有此意。“莫与渔郎说避秦”，也有此妙处。“避秦”也是对归隐者的一种泛称。作者当然不会真的去逃避什么了。“早晚相从弄明月，细听唤铁响苍筠。”是和“饭饮胜赏光阴者不多得”，内容有点异峰凸起、包揽罗环，它将无常贵贱吃人三天别有什么不值得计较更是澄静太无的大世界总认识没潇洒后世作品的某一个叠放的萦理宣采缺点道德虔则找到干绮观的这边轴鲜路线两点野厂悬崖豪，兄嶂（在江西）翠壁高崖上的苍筠的鸣声而联系在一起的。“早晚相从”的“早晚”，也是说在时间上很宽泛很灵活；它含蓄地表达了诗人对友人的情谊和向往之情。“弄明月”“唤铁响”都是写活动在深山老林里的隐者对月吟诗或砍竹造车时那逍遥游的神态情致。“相从”则更加明显地表现出诗人对这种生活的向往之情来。这也许是诗人的内心独白吧！他这样想也想这样做，只是因各种原因不能如愿而已。这两句诗的妙处在于将山中人与渔郎的“隐”，以极传神之笔刻画出来；同时也表明作者在隐居的原因上有着自己的
微信扫一扫
艾性夫诗词推荐