登录
[唐] 张蠙
晚学更求来世达，正怀非与百邪侵。
古人名在今人口，不合于名不苦心。
当然可以，下面是我根据这首诗创作的一首赏析，希望您能满意：
赠郑司业
晚学更求来世达，正怀非与百邪侵。 古人名在今人口，不合于名不苦心。
诗中述古诗人退身的风骨和精神。那属于更深入的了悟：“今我师心返无惑，徒以易交费芳实；分明明白异春秋，宠光拜陵语怆戚。“在当前不明底何处出谋划策的环境中，又不得不屈从流俗的压力和诱惑。不过他表示出另一种超脱的、无畏的态度：“欲把利名闲拂却，提携今古在吟杯。“决心要把尘世的利名放下，随缘任运，不再被功名所累，举杯吟诗，悠游自在，与时俯仰，自在任运。”今古在吟杯“也包含了这样两重意义。他反对舍本逐末，追名逐利。而像孔子那样的人物之所以流芳百世，就是因为在他的身上体现出“博施于民而能济众“的道德精神。”正怀非与百邪侵“他揭露现实黑暗，指责贪官污吏的手段。所谓”欲学大道祖如天，积阴有路须防险。“如果求功名要取之有道，正当的手段，不应去贿赂、欺诈。这就是他最后所推崇的“真人立言得天全“的意义。这里特别提到的”今人罕能践“可能含有许多不平之气在内。然而却也是时代的写照。总之，”欲把利名闲拂却“；归隐山林而尽终天年者日多。但是功成名就并不在于这一时的荣耀。”世人知得我南行，到得西头日又生。“人们只知道他南游归隐了，谁也不知道他在西京所写的这些诗篇却怎样改变着人们的观念和看法。这就是”晚学更求来世达“的真实含义了。
郑潜夫已经以真性情得到了来世的觉悟。但他毕竟不能离开现实世界中的每一个人去追求孤独的生活。所以他对于世人的误解仍然感到苦恼。诗人在这种境况下只好怀着满腔热情去宣传他的思想，引导人们走出迷途。“不合于名不苦心”正是诗人心志的写照，他既已领悟到人生真谛而决心苦心向善；就不能因为个人的毁誉而改变自己立身行事的准则。他曾说过：“但恨悠悠众口兵，不将真色示平生。“对于毁誉他并不介意，只要坚持真理、坚持本色就行。”道者如云果有真，“这就是他当时的思想境界了。
至于诗人自己的名声是否能够流传后世，他似乎并不介意。因为他知道”古人名在今人口“是不合乎自己立身的原则的。他在西京所作的那些宣传自己思想的诗篇虽然引起了人们的误解和非难；但他却并不后悔。”晚学今知事不奇，潜夫论事独多师。“真理是决不能因为一时不被理解而放弃的。因此我们也不能因为一时不被理解而埋没就轻易地否定一个人和他的作品的价值。只要历史是公正的，就一定会给以客观的评价。”道者如云果有真，“正是诗人自信于真理在自己这一边的信念的表白了。
从这首诗中我们可以看到诗人思想的深刻性和独特性。他对于人生的深刻体验和对于社会的敏锐观察都是值得我们借鉴和学习的。他的立身处世的准则和道德精神都是值得我们继承和发扬的。即使他的立身处世方法有值得我们探讨和批评的地方；也正说明我们应该深入地探讨这个问题以求达到真正有益于人民、有益于社会的目的。这是现代人所应当有的觉悟和精神境界！
微信扫一扫
张蠙诗词推荐