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[唐] 张蠙
有家谁不别，经乱独难寻。
远路波涛恶，穷荒雨雾深。
烧惊山象出，雷触海鳌沉。
为问南迁客，何人在瘴林。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
送人归南中
有家谁不别，经乱独难寻。 远路波涛恶，穷荒雨雾深。 烧惊山象出，雷触海鳌沉。 为问南迁客，何人瘴雾林。
唐宣宗大中四年（公元850年）前后，青年诗人张蠙客游湖南一带。某日邂逅了一位要归故乡道南部任职的书友。海内存知己，天涯若比邻。“酒逢知己干杯少”，又都从军度外时间较长，生活经历也比较相同，书友的一腔柔情都化成了热烈而庄重的送别。这种环境十分符合当时和张蠙同样“伤乱思归”（《湖南从事偶题山水图上幕》）。一种江湖流荡，厌恶世俗向往“耕苦逍遥”的心绪，“生死路漫漫”得想着江山酬酢抒情，（故赠送本前明确而又合理呼出了声，“海燕临水笑, 大鹏乘风秋（行也进止天空非凡心暗肖孤生挥柳月一线筝有所忆珠巷之日晨练守麓筠……往也《杂诗三首》）的气氛也就很浓了。诗以质朴真切的口语写出，毫无斧凿痕迹，却又十分完整。中间四句与传统的用“归雁”为喻送别的写法相似而意境又很新奇。“烧惊山象出，雷触海鳌沈”，这是在送别友人沿江而下归去时即景而生的想象。此联的意境有神采飞动，生动多姿之妙。他从友人远归后南国山川景象的瞬息万端变化中，融入了浓郁的深情，既有哲理意蕴，又具有诗的意境。上句说南中深山中有大象出没，下句说海上巨鳌被雷神触动而沉落海底；本来荒僻之地是没有大象的，这乃是地荒而人少而非人迹罕至的标志。大象成群出没在人迹罕至的深山之中，这与“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”的情况相类似，都反映了南中在战乱之后荒蛮萧条之状。海中的巨鳌自古以来即被视为神异之物，它受风雷驱遣而沉入海底，这是想象之辞，说明南中荒远难于入目。但这两句又并非纯客观的描写，而是寄托着诗人的感情。象、鳌本无意识，但在诗人笔下却仿佛具有了人的感情和行为，它似乎也喜欢诗人送别友人之举，同时也怨恨叛乱者的残暴行径。“烧惊”与“雷触”二句极有神韵，它反映了诗人因友人返乡而欣喜之余又担心故乡遭受战祸的心理状态。在山岭间时有兽惊而火起，雷声惊天动地；海中巨鳌也沉落海底；这是作者想象之词，但富有哲理和浪漫主义的色彩。
诗的结尾“为问南迁客，何人瘴雾林。”与王维的名句“行到水穷处，坐看云起时”有异曲同工之妙。末两句写面对分别。“送君千里，终须一别”，而直爽地问一声：“何人居瘴土？”“问”中有多种意蕴。他既想探问最值得忧虑的是什么人在南迁之后长期遭受炎热、潮湿环境摧残的日子里痛苦地生存；他又以《四书》《孟子》的作者孟子式样的思辨反躬自问：“同是被放逐肯教荆棘塞满原心地希望后会有知心朋友寄寓自已的名字真是一场寒心（噫欠之间细涟漓一一八病苏檑家剑洗甚？远枉至人心恰堪招还）（对异族厚面礼无施——填恨齿敢恨口敢憎虽觉生味薄，仍嗟世路极崎岖——痛已如此），自己又岂能免俗呢？”但结尾的意境还是高远的。“瘴雾林”虽险恶而又充满生机活力，“招还”，总寓着将来有相逢相聚的机会；即便此别之后天涯海角相去遥远不能重逢相会，但愿心息神交永无断绝。“相期邈异类而言无间”，即是对话的心理基础；“道存则心存矣”才是相互信赖追求的真挚情意之所在。这样的结尾情调慷慨悲凉而又高远
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