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[宋] 林景熙
万国曾朝会，群山尚郁盘。
严祠镇玄璧，故代守黄冠。
窆入云根古、梁归雨气寒。
年年送春事，来指藓碑看。
禹庙
林景熙
万国曾朝会，群山尚郁盘。
严祠镇玄璧，故代守黄冠。
窆入云根古，梁归雨气寒。
年年送春事，来指藓碑看。
禹庙位于绍兴禹王庙山，庙山原有大禹治水的遗迹，所以后人在此建庙祭祀。这首诗是作者游览禹庙时写的，通过对禹庙的凭吊和对黄冠的品评，表达了诗人对大禹的崇敬之情。
首联“万国曾朝会，群山尚郁盘”，气魄非常之大。回顾华夏大地尧舜禹时代的群策群力治理洪水伟业和象征的诸多禹王像如林而立各地的情形。再看此山宛如传说中的锁地锁住的万千重岩石形态的神秘神圣之气如同可以弥漫往周围山下而去的感觉，有种像至尊帝王出场的风采不凡先声夺人一般！古人修庙祭祀伟人是对他的一种崇拜和纪念歌颂其功德。那么这个庙之所以被称之为“禹庙”还有什么特别之处吗？那就要靠下联的“严祠镇玄璧，故代守黄冠”来回答了。
颔联“严祠镇玄璧，故代守黄冠”一句则具体说明了这禹庙的分量及其职能。“镇玄璧”，在一块玄璧上祭祀，可能代表着一种神秘的寓意。“严祠”两字把全诗的主题一下子提了出来：禹王被尊为神明被世人崇拜祭拜。同时他又是人的代表。那么我们该如何理解“故代守黄冠”呢？这里的“黄冠”是道士帽子，古时以道士为神仙中人可长生不老。这里暗指大禹作为人的这一面是世代为人们祭拜的偶像。即人们祭拜他并不是真的把他当作神明而是把他当作榜样楷模去学习的对象！这里表现了人们对他的尊敬崇敬和歌颂赞美之情。一个“守”字用得极妙！因为他是永远被供奉在人们心中所以用“守”字形象生动地表现了人们对他的祭拜祭奠的主题。这一联是全诗的点睛之笔！它把大禹的人格形象刻画得淋漓尽致！
尾联“年年送春事，来指藓碑看。”写禹庙祭拜者的香火不绝和香客来此祭拜时对碑文的观赏。一个“送”字用得非常之妙！它把祭拜者的虔诚之心表现了出来，同时也把春意盎然生机勃发的自然景象也给拟人化了，表达了作者对大禹的崇敬之情！同时对联也借此向人们传达着大禹那种自强不息的精神！
此诗主题明确：对大禹的崇敬之情和人格精神的赞美赞美颂扬！语言质朴清新、短句流丽；多用铺叙和拟人手法将大禹及他所代表的精神人格形象刻画得淋漓尽致；色彩鲜明而又意蕴深远；不愧为一首好诗！在历代赞美大禹治水的众多诗作中卓然成家！此诗不仅充满了对大禹治水的崇敬之情还表达了诗人自己的处世哲学：为人当如大禹那样自强不息永远奋进永不停息！即使像春事年年逝去那样年华不再来也绝不退缩和懈怠！真可谓意味深远、寄意遥深！这也正是这首诗能流传千古的精神所在！至此，“大禹”作为我们的民族魂和圣人已经尽数熔铸在其中了。诵读涵养中不得不令我怀想这位真正的英雄，及其身后无穷无尽的江山的流长邈远了呢！
那么好的文章后面常常需要很好的译文与之配合因为它是体现一个作者意图以及文学造诣和修养的另外一个方面；而且翻译好的话对于我们自己也是一个提高很有帮助，下面是我根据原诗意境和精神内涵以及现代汉语习惯做的这首诗的译文：
在众多的山峰之中 禹庙山仍然郁郁葱葱 禹王被世代尊崇祭祀 他是国家中至高无上的神灵 伟大的业绩就像天边的星辰光芒照耀永不消逝 的人们尊崇的并非他神的身份 而是他的高尚品德和他成就功业的心性 像鱼梁一样险峻的地方已深深的通向天宇虽然有些寒冷 每一年的祭祀过后 都成为往事的记忆和尘封的石碑那黄色的麻衣像流动的水面从历史长河中浮上来向世人述说着当年辉煌的一切人们依旧遵循着历史的长河年复一年的迎接春天这个过程从没中断而今天又站在这里的香客纷纷聚集在山门前从众多的匾额
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