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[宋] 林景熙
半壑松云识稚川，携琴曾此写风泉。
日乌月兔神丹古，春蚓秋蛇醉墨鲜。
世事荣枯成一笑，人生好丑在千年。
下方城郭法如海，输与山中枕石眠。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
葛坛即事
林景熙
半壑松云识稚川，携琴曾此写风泉。 日乌月兔神丹古，春蚓秋蛇醉墨鲜。 世事荣枯成一笑，人生好丑在千年。 下方城郭法如海，输与山中枕石眠。
葛坛，是道士炼丹的地方。稚川，是古代传说中修炼成仙的道士。林景熙曾在南宋朝廷的崩溃之后，退隐不仕，道家风范十足。“半壑松云识稚川”，起句突兀，令人思之不尽，是谁识得稚川呢？壑松云，在这里其实是在代指善于想象的诗人自己，而不仅仅是指山中葛坛周围松林间的白云。
“携琴曾此写风泉”，携琴而来，弹起琴来，清音随风飘荡在泉水叮咚的背景音乐中，琴曲似乎要与这自然美景融为一体了。琴声、泉声、松云声，使得炼丹的葛坛充满了神秘而醉人的气氛。
“日乌月兔神丹古”，诗人运用了神话传说，说自己的诗作象古代的神仙一样，得到了日、月、兔三者的精华而永远古朴。“春蚓秋蛇醉墨鲜”则进一步描述了诗人自己的创作风格：书法如同春蚓秋蛇般的狂草，其墨宝肯定也鲜美无比了。这里的书法创作并非闲来无事涂鸦一番，而是有特定意义的：他要将生命之魂融入这书法艺术之中，将道家精神之长流注于其间。从字里行间可以看出诗人自己对自己作品的极其自信。
“世事荣枯成一笑”，经历了靖康之变的国家、换了几个朝代的世事荣枯，这一切在诗人眼里已不足为怀，“一笑”尽之矣。由国家之衰败推及人生之颓废、人之脆弱，痛定思痛，似悟轮回。“人生好丑在千年”，一“丑”一“好”显得鲜明而强烈。生命何尝不是不过是一个过程呢？于是他由过去的感慨哀叹变为洒脱旷达，要追慕陶渊明那样的高风亮节，“下方城郭法如海，输与山中枕石眠。”这是诗的结尾也是诗人对人生的寄语：隐于山中枕石而眠，把繁华尘世的喧嚣抛却脑后，参破生死，自然就达到了审美的超然物外的境界。同时也在希望国家统一、民族复兴、天下太平之时再出平生之才。整首诗借景抒情、融情于景、气韵生动、潇洒超逸，表现出一种虚空之美、空灵之美、清逸之美。
从语言风格上来说，“春蚓秋蛇”用的是绘形绘影之笔，平易清新，娓娓动听。林景熙此诗作得相当出色。诗以记游为题，实是借记游来抒发个人情感、寄托故国之思。言辞优美而不柔媚谄谀，内容充实而不空洞无物。景物描写则形象生动、具体可感；议论抒情则流畅自然、含蓄隽永。充分体现了他的诗歌创作的特色。
以上就是对这首诗的赏析，希望对您有所帮助。
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