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[宋] 林景熙
丰神间整坐凝然，一笑聊凭笔意传。
却有丹青难画处，独遗好丑在千年。
因形有像转支离，妙笔从君压画师。
若向禅中参一指，写余父母未生时。
江东岩为余写容，求赠诗余以其学佛者也，故后章殊不易言。丰神间整，坐凝然一笑，聊凭笔意传。却有丹青难画处，独遗好丑在千年。因形有像，转支离，妙笔从君压画师。若向禅中参一指，写余父母未生时。诗中的画作为肖像画，虽然对象是人间常态的美丑荣衰难两忘的人，但其姿态衣纹处禅境的表现欲极为美妙传神。“参一指”，若一句说的是写在二上一些犹参金箍咒所化的动静无穷真理中一样。“父母未生时”参照金刚经：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。“画余父母未生时”这是深在禅机的语境表现手法上出语不凡、诙谐幽默的佛门谈笑，正符合佛家追求真理、禅悟的意境。
译文：
神态风度端庄稳重，端坐如松凝然不动。他一笑，我靠笔意把他描绘下来。想要画出他独有神韵之处真是难上难。只有千年之后的美丑供人们怀念。根据真实面貌绘制的肖像却总觉得不太妥当。你要用神笔妙手绘画，让他比照的相去更近似的画家臣奉臣主并钦佩他是佛门奇才参悟天地之间的永恒禅境之时只给人传参对的美妙无限的虚灵大化世界中更是不容错过的唯一真理一指真诠，如真似幻而似幻真妙悟又离不开此中道理一样。父母未生孩儿时的虚灵妙境已经了然于胸中并了无挂碍的妙悟之境而其意境妙不可言，岂止于只是绘画佛家的美好境地一样令人敬仰景慕赞叹不已，此时应自然地把本来佛性的祥和安宁赋予作品当中和为禅机点睛而献上一笑才是了此无我相，远离妄想的幻化美妙绝伦的一笑一枝绽放之中惟一得永恒之中能真本源之佛性的妙趣盎然的微笑点睛之作才是。
总的来说，这首诗表现了林景熙对佛学的深刻理解和对艺术的独特见解。他通过描绘江东岩的形象，表达了对这位学佛者的敬仰之情，同时也表达了自己对禅境的领悟和追求。这种追求不仅体现在诗歌中，也体现在他的艺术创作中。他以丹青为媒介，以禅境为灵魂，创作出了一幅幅传世之作，为后人留下了宝贵的文化遗产。
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