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[宋] 翁森
春风桃灼灼，秋雨黍离离。
眼底千年事，空山独坐时。
山斋偶书
翁森
春风桃灼灼，秋雨黍离离。 眼底千年事，空山独坐时。
这首诗是作者在幽静的山斋中偶有所感，提笔书于纸上。初读此诗，似是写景，实则是抒发对千年世事浮沉的感慨。
首句“春风桃灼灼”写春景，写桃树在春风吹拂下开满桃花的景象。一个“灼”字，突显出桃花的颜色娇艳，而且一个“灼”字，颇具动态，使人联想到那繁花满枝，开得旺盛，开得热闹，开得灼灼。一句之中既有色彩，又有动态。但如果仅仅满足于此，还不足以发抒诗人对千年世事浮沉的感慨。诗人在桃树下悠然独坐吗？诗人的心情必不在于此。
从字面上看，次句却似乎就是写诗人当时的环境和心情的。不过它已经不单纯是写自然环境了。“秋雨黍离离”二句仿自春秋时代传说的一个典故。春秋时，晋国公子重耳流亡国外，他的随从有的就跟着他逃亡在外。其中有的回国做了国君，有的没做回国，对做过国君的人已重兴晋家王朝；做了国君的人自视为得位失贤（意思是离故之黍离开原有）很不自在；每每下了秋雨之后就有贤者死亡或是逃离；将离开和逝去而不会归来了的人才真的慰告祷祠他所舍黍稷呢！（诗句里的“秋雨”“黍离离”均有不忘先人之意）一句中展示的知识和经验几乎很丰富了，它所概括的历史内容，不仅包括历史上兴亡治乱、风云变幻，而且包括人民苦乐、世事沧桑等等。这千年的世事变化都涌现在诗人的心头，而他此时却坐在深山老林里面对秋雨秋花，这是怎样的一种沧桑体验啊！由此看来，“秋雨黍离离”一句所描写的秋雨、秋花和“独坐时”的诗人，是具有象征意义的。它实际上是表现一种世事沧桑的感慨。
然而诗句却更进一层。“眼底千年事”，这句诗眼交代了感慨的来源和内容。“眼底”即眼前，“千年事”就是千年的历史。“千年事”不是指某一件史实，而是指自秦朝以来二千多年的历史。秦汉以来封建社会的兴衰治乱如此令人难以忘怀。既如桃红雨中泥牛沉沦无何之际生命了无痕迹、欣欣向荣世界滚滚向前，所谓山中方一日人间已千年之事的确算不了什么奇闻。倘若不坐守山斋即神仙，看这些也许只会徒然叫人心生苍凉而无惊讶感慨之意了。“空山独坐时”是一个顿号停顿，“空山”也许是意象为天地间诸多仙圣共享某种未知天机的泛说而有它那种居世之上旷然超然的内敛而外在的高雅灵气固然仅权当与之文字知音玩味供意。“空山独坐时”中间是一个独字遇至真正紧要的脉络意犹在此万象蕴蓄是否作为沉思识化独立苍茫的主观宇宙也未可知吧！“独坐时”则正是诗人与历史感慨相对之时也！独坐之时思绪万千浮于表面者即是眼前所见的山水古木秋花之类罢了，至于深层思想感情的起伏跌宕则要借助于历史的参照和对比了。那么，“眼底千年事”这句诗也就很明白了它表达的是一种对历史的感慨之情。
总的来说这首诗表达的是一种对历史的沧桑之感。“空山独坐时”则正是诗人面对世事沧桑的感慨之时。诗人将千年的历史浓缩在短短的诗句中，不仅让人产生一种历史的沧桑之感；而且让人感觉到诗人对这种历史的沧桑的无奈和无法解脱的悲凉之情。这种情感的表达方式十分高明巧妙，它既体现了诗人的大诗人本色；也让读者觉得诗人是一位敢于感慨历史的勇士同时又是一心灵凄美的弄影如许多脆弱的美文写手那般百般的以最动情委婉的手法表现出生命随感之势随即黯然而收胸中胸生犹怀佛说不过的手段不让凡间思想造些美妙词句落入下乘以故自误误人者有加无已也！这样的诗篇除了体现诗人翁森的人品之伟大之外更表现了其情感的悲凉和凄美之至！读这样的诗作除了欣赏其艺术价值之外更是灵魂上的一种享受啊！此诗亦应传之后世并成为文人墨客抒发
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