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[宋] 翁森
士习与世换，一堕不自持。
宁如二女子，至性不自移。
人之能为人，所惧大节亏。
吾父死汝手，吾身岂汝随。
匪云随我节，义合同其归。
空山雨流血，白日寒无辉。
女子有是哉，道旁为嗟咨。
北风飒万类，始见青松姿。
有女焯其行，发潛可无诗。
死其身不顾，身后遑所知。
伤心复伤心，风味日以漓。
寄语读书者，曷不愧于斯。
吴烈女
翁森
士习与世换，一堕不自持。
宁如二女子，至性不自移。
人之为教父，所惧大节亏。
吾父死汝手，吾身岂汝随。
义合合同归，何云随我归。
空山雨流血，白日寒无辉。
烈女有是哉，道傍为嗟唶。
北风飒万类，始见青松姿。
烈女有烈心，发潜有馀悲。
身后遑遑者，曷能继芳规。
读此诗令人感叹吴烈女之贞节，并深思其父生前之为人。诗之首段指出士人习性应与世推移，但往往不能自持，烈女则至性不移，二者形成鲜明对比。烈女身后不追名逐利，体现了“大节亏”的“教父”。诗中以空山流血、白日无辉形容其节义凛然。后段通过北风、青松喻烈女，寄托无限哀思。其“风味日以漓”是因为心痛亡父，“遑遑者”无法继承她的遗规。诗篇立意高远，辞旨清雅，堪称佳作。
译文如下：
士人的习性应随世俗而改变，但堕落却不是自己能控制的。哪里比得上那两个女子，天生的性情是无法改变的。人之所以成为什么样的人，最担心的就是丧失大节。我父亲死在你的手里，我又怎么能够跟随你而去呢？你说的义理和合同归于一处，为什么还说要跟我回去呢？空荡的山谷中大雨如注血染大地，白日因之也变得血红。烈女有如此的品行，路旁的人都为之嗟叹。北风席卷着万物，这才看到了青松的姿态。这个女子品行刚烈，她的行为应该得到人们的同情和哀悼。身后的人们又怎能知道她的品行呢？令人伤心的事情让人更加伤心，烈女的风范也日渐消逝。寄语那些读书的人，怎么能不为此感到惭愧呢？
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