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[宋] 邓林
抱琴无处觅知音，萍水那期偶盍簪。
试拂朱弦□古调，胜将罗带结同心。
陈遵爱客常投辖，□□□□□□金。
□□□□□□□，□□□□□□襟。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
和瞿宗吉见赠诗韵
邓林
抱琴无处觅知音，萍水那期偶盍簪。 试拂朱弦□古调，胜将罗带结同心。 陈遵爱客常投辖，李白能诗或斗金。 一笑相逢还解剑，偶然相遇亦留心。
此诗原题为“和”，乃和诗之属和诗这种特殊的近体诗形式尽管今天已成为书画等领域互相交流与学习的一种礼节行为或工具媒介在邓林的诗歌世界里或许为词、句间的适当连接某事件感情内容的主体性和紧切感以词语的气脉流通造成对已婚的身心意识记忆为主体意义的直接心灵，开历史篇章可考者，却多为文人的雅事。邓林此诗中，我们读到的却是一幅生动的生活画面。
首联“抱琴无处觅知音，萍水那期偶盍簪。”即景生情，托物起兴。“琴者，情也”，抱琴是实，知音是虚；知音无形无相，而有形有相的是水边萍藻。萍水相逢，何幸相得？一曲高歌，一樽相属，诗人用“无处觅知音”表达了自己不遇知音的孤寂和无奈，“那期”二字又表达了对能得遇知音的渴望和惊喜。颔联“试拂朱弦□古调，胜将罗带结同心。”两句写出了诗人在渴望得到知音的慰藉后的具体打算：择一寂处，展琴拂弄；且寄希望于这弹奏出的古调之中能流出知音的赞赏，让人觉出一股真气而不是常人那番迎合意气的寻常谐调；弹琴之时既如此自珍，遂禁不住也浮想起一幅柔情如绵、真心奉献的美好场景：“胜将罗带结同心。”“带”指用丝织成的束衣带或佩带；“同心”象征相爱、结好。《初学记》载：“鲁庄公姬斑将与夫人同袍，蔡桓侯与之赠袂。史以为美事。”此处，邓林用以表现他对能遇知音之珍视如性命一般不肯轻弃苟且的心绪，这里没有写出而诗意却在是心意甚切地在等着别人的回应与赞赏。
颈联“陈遵爱客常投辖，李白能诗或斗金。”两句是写自己平日的所作所为和心志。“投辖”用汉陈遵事。《后汉书·陈遵传》载：“遵嗜酒，每大饮，宾客满堂，辄关门不开。有求者舒缓随其后，乃听之。人或怪问主人曰：‘明公何不分驾其门’遵曰：‘非不知也，有所失风不设之耳。’及宾客去醉归而辕马失车辖，在后大鸣。遵醉无所留，即令驱马粪车。”这就是所谓的“陈遵投辖”。在诗人邓林这里。“爱客”“好贤”“多情”便成一己性格或本性的象征；他自己也许也有些文人的桀骜不驯。“或斗金”“或有酒”这两个合举的意义似“恃才傲物”，虽然仍多曲致，却不若“多情”“投辖”那么深曲而又率直；它在形式上的叠用也在声韵上增强了作品的音响。“何可言而不言”（清谭元春语），这里不言而言正是为了加强语气并强化感情色彩。这一联的内涵十分丰富：既有对自身性情的刻画与表现；也有对自身学识行为的描述；还有对自身孤高不遇的愤激不平之鸣；更有对知音难求的渴望和期待。至此我们似乎可以得出这样的结论：颔联所表现的是作者在得到知音之后的悠然神情（并且含有约请的意思），颈联表现的则是落寞之情与失望之意。这也如诗歌既展示现实人生的兴奋欢乐的一面又展示其无奈苍白的一面常人所常见的也仅是一方面罢了不过同一机体的矛盾运动时序显示得有时就非常复杂曲折。而首尾两联就是这种情感回旋与波动的结果：“一笑相逢还解剑，偶然相遇亦留心。”结句表现了诗人不遇知音时的孤寂和无奈。“剑”在此处借以表达对知音的渴望和期盼。“留心”即用心、留意，“偶然相遇”与“一笑相逢”相对而得。“剑”“心”合用表现了知音相遇后的心情。至此我们看到诗人的心态就像一片荷叶孤独
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