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[宋] 邓林
身前欲立百年基，身后俄成一局棋。
痛哭阿爷并阿丈，可怜佳妇与佳儿。
漆灯永照长眠处，世事休论未死时。
若向堂封歌些曲，石人无泪也含悲。
挽刘处士
邓林
身前欲立百年基，身后俄成一局棋。
痛哭阿爷并阿丈，可怜佳妇与佳儿。
漆灯永照长眠处，世事休论未死时。
若向坟前歌些曲，石人无泪也含悲。
这首诗是作者为哀悼一位姓刘的处士而写的。刘处士在当时社会环境之下，能“身前欲立百年基”，死后又能够摆脱许多纠缠而“一局棋”，过着清闲的生活，是很不容易的。他是一位有作为的人，可惜无权无势，生前死后都无声名。他的儿子、妻子，对这位贤父的夭折，自然是很悲痛的。虽然死亡是不可免的，然而在他们心中所感到的悲哀，是可想而知的。诗人并不亲眼见到这一家人是如何的悲痛，而是通过想象与联想，以沉痛的描述来表达对他们的同情和慰籍。
“漆灯永照长眠处，世事休论未死时。”描述刘处士去世后，家里照常使用着灯火，表示生活并没有因此而停止；人们照常地生活着，议论着世事，也包括刘家自己的事。在死亡面前，人们是无能为力的；在世事面前，人们又是无能为力的。因此，“世事休论”，又有什么可说的呢？“永照”与“长眠”相对，表示时间的转移。“漆灯永照”与“石人无泪也含悲”，又表现出诗人的悲痛。在“永照”的表面现象中，隐藏着诗人的无限同情。在“无泪也含悲”的客观事实中，显示了人们的内心世界。
这首诗以丰富的想象和联想，描述了刘处士去世后诗人的哀悼之情。诗中没有过多的渲染处士的生前事迹，也没有过多的描绘处士的功业成就。诗人只是通过一些表面现象，来表现他对这位不幸的人物的同情和哀悼。这样的写法，既节省了笔墨，又使诗歌的主题更加突出。
在诗的最后两句中，诗人又运用了一种新的表达方式——“歌些曲”。这种方式是古代巴蜀一带民歌中的一种表达方式，“歌些曲”可以理解为歌唱、吟咏之意。在诗歌中，“若向坟前歌些曲”，意味着如果有人到坟前去悼念的话，就要歌唱一些哀悼之曲；“石人无泪也含悲”，则是说即使是不动的石人，也会因为悲伤而默默无声。这里使用了双关的修辞手法，“些曲”二字又与前文的“长眠”相呼应，使诗歌更加生动形象、含蓄深刻。
总的来说，这首诗是一首优秀的抒情诗，它通过丰富的想象和联想来表达诗人对不幸的人们的同情和哀悼之情。诗中没有过多的描绘处士的生平事迹和功业成就，而是通过一些表面现象来表现诗人对生命的思考和感慨。这首诗写得既含蓄又深刻，体现了邓林的诗歌艺术特色。
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