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[宋] 邓林
鹤发双亲寿算齐，雁行诸子奉庭闱。
一门和气钟家庆，五色祥云上舞衣。
但祝大椿荣晚寿，难将寸草报春晖。
廷臣今有华封典，毛义何时捧檄归。
具庆堂为前人赋
邓林
鹤发双亲寿算齐，雁行诸子奉庭闱。
一门和气钟家庆，五色祥云上舞衣。
但祝大椿荣晚寿，难将寸草报春晖。
君看今世华封典，何似当年毛义贵。
现代文译文：
满头鹤发，父母二人却长寿健壮；儿女众多，他们在父母膝下承欢奉侍。父母亲高兴的一家之和气是福祉；常绿之五色云彩簇拥在上他们的彩衣之间，那就如美云轻飘漫舞一样绚丽！我惟愿他们的万古长春般的生命延长延年，实在难拿微薄的儿辈奉送的一点点爱来回报慈父严母的春晖之恩。您看，像尧帝赐给祝融四时如春的华封山那样大福盛典，也不足与父母的高风亮节相比肩；毛义贫穷而孝顺，能够满足于他一时之需的奉养父母之恩情，那是多么的宝贵啊！
这首诗是一首祝寿诗。诗中首先极力渲染父母双亲高寿、鹤发亲颜的情景，然后写儿女承欢侍哺、家庭和睦的欢乐气氛，再祝愿父母健康长寿，最后以尧帝赐封华封三山的典故，赞颂父母的美德。全诗洋溢着诗人对父母的无限孝思，真是声情并茂。宋代此体甚多，传世佳作甚富，常为后世诗家所借鉴。邓林构思新奇。五言近体行文直说古人赞美恭贺之辞．本来有些难度。但他语调畅达流畅、表达恰如其分。可取之一得。“难将寸草”句令人联想到唐代孟郊《游子吟》的“谁言寸草心。报得三春晖”。从这一句可看出作者深知母亲的爱如深重无比的三春晖而不知以何种方式回报其恩情了！因而表达对母亲的感恩之情也是很自然的，极为真挚动人！这是一首极为优美的赞颂老年人的诗歌。整首诗行文流利顺畅．诗人尽情宣泄自己对父母的拳拳爱心令人动容!是历代古诗词中很少见的一首意境极为优美的歌颂老人的诗作！它告诉我们要有爱心！有了爱心生活会更加充实美好!正因为有爱母爱孩提时的照顾教诲才能从一颗幼小的心灵中流出这样的诗歌让我们看到了心灵美的光芒!诗人在称赞老年人之时无形中也鞭策了我们这些当子女的要多孝敬父母和长辈更要帮助他们做一些自己力所能及的事情吧！此诗最动人心魄之句就是：“难将寸草报春晖”。亲情是世间最美的感情之一，对于这首诗中双亲来说最好的回报便是百善孝为先中的孝敬。对父母的孝敬不需要豪言壮语或是惊天动地的大事．只要心中有父母．在日常生活中多关心父母．多与他们沟通就是最好的孝敬了！
此诗的另一大特点就是用典贴切自然。“华封”典故出自《庄子·逍遥游》：“尧帝游于华胥之国，命祝融封禅具茨之山。”后来人们常以“华封”代称祝颂高寿之词。“毛义捧檄”典故出自《后汉书·廉范传》：“后为郡功曹，母病不食，义亲自为母尝药进饘。”后来人们常以“毛义捧檄”来赞美孝子。古代有些儒家学者所提倡的“不以孝治天下”实际上只是封建统治的一种手段．因而这里所写古人举典并不是要求子孙后代都要不识世情地遵循传统孝道，而恰恰是呼唤那些行孝的人们要不负众望要行仁义之道来报效社会!人生有孝乃为人之道!不是应求皆如此！行孝不仅是老人的心愿更是儿女们的天职！父母一生的奔波经营全是为了家庭和社会着想子女的人生观直接影响父母对自己命运观与孝顺观的好坏之标准所以儿女的成就直接影响父母的情绪与其做些舍己利人慈善的事业才能获得最大众的支持帮助吧！真孝道会回报极大量的真善美由此得出这也是善美之事由此激励人们的淳风之美互相回报再集体的范围成为彼此整体绵顺传承传承古人!多多读懂如文中提到诗词的一些深意的古今人士当然是小巧发指为之不同的一位过路佳人也好到想什么都从小孝而相互参透千古为人之道会自己更为顺畅啦！以我们应尽量完善人生
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