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[唐] 储光羲
真人居阆风，时奏清商音。
听者即王母，泠泠和瑟琴。
坐对三花枝，行随五云阴。
天长昆仑小，日久蓬莱深。
上由玉华宫，下视首阳岑。
神州亦清净，要自有浮沉。
恻恻苦哉行，呱呱游子吟。
庐山逢若士，思欲化黄金。
雨雪没太山，谁能无归心。
逍遥在云汉，可以来相寻。
现代文译文：
真人居住在阆风山，时时弹奏清商曲。
听到曲子的是王母娘娘，和着曲子弹出琴瑟之音。
坐在那里面对三花枝，行走随着五云阴。
天长昆仑山变小了，日子久游离蓬莱更深。
上到玉华宫，下视首阳山。
神州也清净，自有浮沉。
忧愁思虑苦啊苦，呱呱小儿的哀鸣。
在庐山遇见若士，想要炼成黄金。
遭遇大雪埋没太山，谁能够不怀归之心？
逍遥在天河之间，可以前来寻找我。
赏析：
储光羲的《升天行贻卢六健》诗描绘了一位仙人升天的情景，同时也表达了诗人对尘世的眷恋和对神仙生活的向往。诗中通过仙人的生活，表达了诗人对人生的思考和对未来的期许。
“真人居阆风，时奏清商音。”诗人以仙人的居所和所弹之曲为引子，描绘出了一幅仙人的生活场景。阆风山是传说中的仙山之一，而清商音则是仙乐的代表，清新悠扬，令人陶醉。这两句诗为全诗定下了仙气飘飘的基调。
“听者即王母，泠泠和瑟琴。”此句诗意一转，描述了仙乐的听众——王母娘娘。诗人以王母的形象表现了仙乐的神奇和美妙。同时，“泠泠和瑟琴”又暗含了仙人生活之雅致闲适。
“坐对三花枝，行随五云阴。”诗人以对坐花枝、随云而行的形象，描绘出仙人的轻盈曼妙。这里既表现了仙人的闲适自由，又展示了仙人的飘然出尘。
“天长昆仑小，日久蓬莱深。”这两句诗意一扬，表现出诗人对广阔世界和深邃时间的认识和理解。诗人认为，无论是高耸的昆仑山还是广袤的蓬莱岛，都显得渺小而短暂。这既是对尘世生活的感叹，也是对永恒时间的思考。
“上由玉华宫，下视首阳岑。”诗人以仙人的行踪为线索，从上至下，从高到低，展示了仙人的广阔视野和深远眼光。这里既有对神仙生活的向往，也有对尘世生活的眷恋。
“神州亦清净，要自有浮沉。”诗人以神州为背景，表达了对尘世的看法。诗人认为尘世虽然有浮沉变化，但自有其存在的价值和意义。这既是对尘世的肯定，也是对未来的期许。
最后四句诗，“恻恻苦哉行，呱呱游子吟。庐山逢若士，思欲化黄金。”则表现了诗人的苦闷和寻求。诗人通过描述自己内心的痛苦和矛盾，表达了对人生的思考和对未来的追求。诗人希望能像若士一样修炼成黄金，达到超脱凡尘、长生不老的目的。但是，“遭遇大雪埋没太山”，这表现出诗人对于修道之路充满挫折和艰难的认识。这不仅展示了诗人的人生态度，也展示了诗人的心路历程。
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