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[宋] 陈师道
课最三川守，名成万石君。
平生欠一识，声烈即多闻。
兜率真归处，琴台只断云。
伤心今夜月，忍便到初坟。
当然可以，下面是我根据要求写的赏析，希望您能满意：
诗作首先回顾了何正臣的生前盛况。据《宋史·陈师道传》记载，何正臣任职太学博士多年，勤学好问，敦品力学，“好课第后进，而面质谯之，盖可畏也。”师道当时与正臣交游甚洽，这首诗的第一联即从这些事迹中来，是赞扬他的学行，表达对他的深深敬意。“课最三川守”，用他的恩师杨时的典故。宋代的太学里有一个制度：每次考试，以十八房的考绩定优劣，名“课最”。而当时的“三川守”就是当时任太学博士的何正臣。正臣居课最之优，亦足见他在同年的学问与为人中也确实是领先的。“名成万石君”一是纪实（在‘谥法’上有‘器宇闳深’、‘德音是成’等项，而称颂他‘持身平正’，故以‘万石君’相比）；二仍是对他道德学问的肯定。“平生欠一识”中的“一识”，可以理解为陈师道与何正臣结识并交游；从诗意来看，“一识”应该也包括他的友人、门生对何正臣的深切怀念和敬仰。
“声烈即多闻”则是赞其品德高尚，其影响之深远。诗中“兜率真归处”、“琴台只断云”二句都是借典入诗。前句典出《维摩诘经·入不二法门品》，后句典出司马相如所作《琴歌》。这里写的是：生前知音难觅，挚友如云，死后遗风犹存，高谊犹存。诗评者以为这二句“是虚写”，就诗论诗，也是非常恰当的。
“伤心今夜月，忍便到初坟。”结尾回到眼前现实上来。“今夜月”指的是落葬后上坟所逢的月夜。“忍便到初坟”一方面写出这时墓木已具围、竟至岁月难留；“忍”字流露出亡友地下无知而人间有情不堪回首的情绪——哀骨肉之永别，感岁月之无情——悲人生之若梦！另一方面也写出诗人对好友逝去后的寂寞凄楚之感。此二句是即景抒怀，也是把悼念之情移到眼前墓地上来。它和前面追忆的内容相表里，使得悲悼之情含蓄深长。
此诗纯用赋体写法，以质直的语言表达作者内心的悲痛和对逝者的崇敬赞美。其语朴而情真，当得陈师道本色。前人评师道的诗多以拙为主，以淡为宗。这首诗虽是挽诗而非颂词，却朴拙中见巧丽，淡泊中蕴华彩；因此也算得陈诗中的一绝了。
至于现代译文，我尽量根据诗意把意思表达清楚，可能跟原文的语言风格和表达方式会有所不同：
课业成绩名列三川的太守，声誉功业就像万石君一样成功。平生从未有一知己来认识你，但是你的声名却为人所广泛称颂。彷佛回到了真谛的地方 ，空闲时候只能对空抚琴而已 。让人感伤的今夜的明月，照着坟头让你孤独在泉下。
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