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[宋] 陈师道
丈人鲁诸生，明刑如皋陶。
幸宽右顾忧，未惜一身遥。
西南万里行，可以断绳桥。
慎勿用惠文，神母仁如尧。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
这首诗是陈师道寄给他舅舅郭大夫的。郭大夫，就是郭逢春，字明之，号三峰，是山东人。他精通法律，以明刑著称，曾任莱州刺史，不久被召为太府丞。陈师道把他比作古代的司法官皋陶，因为皋陶是古代著名的大法家。
诗的开头就说：“丈人鲁诸生，明刑如皋陶。”丈人是对老人的尊称，诸生指读书人。意思是说：我这个读书人，就如同你这位精通法律的老人。明刑如皋陶，说明郭逢春的明刑思想，是继承发扬皋陶的大法的。“明刑”，不仅是为了镇压人民、压迫劳动人民，刑罚本身的彰善惩恶，司法工作中的安邦治国等一切实际行动起到挽救减少犯法的本身而言应是非常艰巨的人类一个逐步以理想真正逐渐推进较美丽的全民苦仗的话题下面势必越来越优美变得不该很是奉化的增进范围的结晶的话语干部的心情什么样的有问题问候有这种风气问题的讨论这样的效果都是由于明刑思想的实践造成的。这既是对郭逢春的赞扬，也是对他的希望。
接着又说：“幸宽右顾忧，未惜一身遥。”这是希望郭逢春能够解除他个人的忧虑，出来做一番事业。“右顾”指回头看看右边的人，表示自己并非出位僭越的意思。陈师道是一个很孤傲的人，他对做官是不太感兴趣的。这里这样说，也含有尊敬、赞美的意思。他说：“丈人幸宽其忧”，也就是宽我之忧的意思。“未惜一身遥”，则表示他甘愿为国家为人民服务的意思。这也就是古代许多伟大诗人所说的“穷则独善其身”和“达则兼善天下”。
诗的第三联“西南万里行，可以断绳桥。慎勿用惠文，神母仁如尧。”是说：如果真要出来做一番事业的话，那就要到西南边陲去守绳桥吧。这是表示自己愿意为国家为人民去赴汤蹈火的意思。“慎勿用惠文”，是用贤典。《史记·秦始皇本纪》中说：“昔穆公任贤使能，隆治平之有秦，威加四海不以兵甲，以断长蛇之颈也。”赵良曰：“……公诚能慎此数事，则天下可致定也。”秦始皇接受秦穆公的教训而同意赵良的劝告，于是功业大成。陈师道在这里也是用这个典故劝舅舅慎用贤能的意思。“神母仁如尧”，神母有求必应。《周易》中说：“公用亨于西山。”《春秋繁露》引作“神母配享于西山之岳”。这里用神母来比喻郭逢春仁政爱民的意思。
这首诗语言朴实、含蓄、耐人寻味。诗人把对舅舅的赞扬、希望、劝告都寓于其中。而且写得深情款款、委婉动人。
译文： 你身为鲁地儒生却明习刑律如皋陶一般。 请宽恕我顾忌太多无所作为的责备， 我岂会吝惜一身的安危困厄追随你赴任赴考？ 你只需前往西南万里之外断绳桥那里赴任， 千万别使用惠文（即惠施）那样功利主义的人才政策； 只有像尧帝那样以仁慈安抚万民才能让神母有求必应如愿以偿。
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