登录
[宋] 陈师道
平生师友豫章公，矻矻谈君口不空。
半面相看吾已了，连城增价子何穷。
三千奏牍诸儒上，四百庵寮一岁中。
二父风流皆可继，谤禅排道不须同。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
平生师友豫章公，矻矻谈君口不空。 这句诗是对陈师道的老师和朋友黄庭坚的赞美。豫章公指的是黄庭坚，他一生勤奋好学，经常用热情的话语引导、帮助和鼓舞朋友前进，可以说是给友人积极向上的支持力量，获得了巨大而深刻的影响，创造了高山流水的同道之谊。作者将他始终放在首位颂赞。
半面相看吾已了，连城增价子何穷。 经过几次与好友见面的长谈之后，很多问题都已经清楚明白。一句“连城增价子何穷”便道出了真意。当一个德才非凡的人在一个短暂的时间里和一位知音的长谈中顿觉“春风得意”，便可明了天下的许多事物均不可一叶障目、以偏概全，无论是位还是艺术上的高下均可理解，深感交往与对话的重要。
三千奏牍诸儒上，四百庵寮一岁中。 “三千奏牍”是古人写好的文章或著作的代称。“诸儒”指代诸儒生。“四百庵寮”则道出了陈师道所处的山东，其朋友之多，令他欣然觉得众多的书院生活是一个清谈并提高的环境。“四百庵寮”意不可解释：有可能仅仅是想增加“岁岁中秋何处圆？读书屋半山篱半”所表现出韵苍劲意味？作者好像倡导禅学似的走过天下——“世间万籁中寂灭一切超拔玄学的印迹尚不应为我独有”。但无可否认作者也深得其中之乐。
二父风流皆可继，谤禅排道不须同。 最后两句是作者的自诩之词。“二父”指的是其父和豫章公，这两位长辈都是作者景仰的人。“风流”二字并非指个人的言行品貌，而更多地指遗泽、影响或未尽事业的发展、弘扬等方面。“皆可继”，就是说，在自己所走的道路上不但没有步他人的后尘之嫌而且可以在声势上相媲美其长辈或可说是青出于蓝而胜于蓝之意。“谤禅排道”是一种态度和行为上的选择。诽谤佛教、排斥道家是一种古往有之的行为。这里用来表示自己不屑于做这种无聊的事情。
译文： 我平生所敬重的老师和朋友是豫章公黄庭坚先生，他勤勉不倦地与你谈论着人生哲理，口中滔滔不绝。虽然我们只是匆匆面见，却已使我受益匪浅。你才华横溢如连城宝玉那样珍贵，又岂止是一个刘主簿所能比拟的呢？在诸儒生面前你已名列前茅了。在山东我见到了三千篇你写的文章或著作。还有那山中的三百多间书屋和周围的小亭等建筑。我敬仰你父亲和豫章公的遗风，我们不必走相同的道路。
希望以上回答对您有所帮助！
微信扫一扫
陈师道诗词推荐