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[宋] 陈师道
志大期千里，身宜置一丘。
英词真盖世，爽气已横秋。
地要黄金骨，天成白玉楼。
平生斲泥手，斤斧恐长休。
下面是按照要求写的赏析，希望您能喜欢：
黄无悔挽词四首其一
陈师道
志大期千里，身宜置一丘。 英词真盖世，爽气已横秋。 地要黄金骨，天成白玉楼。 平生斲泥手，斤斧恐长休。
此诗主题是怀念已故友人黄无悔。从标题上已初显作者的基调——于春风下思念离逝的友人。“黄无悔”，名字让人期待他能做一个黄色的后悔药。但愿有那样的随意——当你抬头闭眼之际你能来得及做个逍遥态放上瞬间后的嗟惋;对你的理想的即时具赏你的不可能的理想化千里。然而，诗人是理性的，他明白逝者已逝，唯有在生者的生活里寻找慰藉。于是，他笔锋一转，“身宜置一丘”，在青山绿水之间，让逝者能得到片刻的安宁。这并非消极，而是对逝者的尊重，对生活的热爱。
“英词真盖世”，是对黄无悔的赞誉，也是对逝者的怀念。“真”字更透露出诗人内心的真实感受，他怀念的不仅是黄无悔这个人，更是他的才华和为人。这一句也表达了诗人对逝者的敬仰和怀念之情。
“地要黄金骨”则是赞赏其气节人品“天成白玉楼”暗喻他是一位纯粹的人。自古以来，“黄金骨”是指刚毅坚韧的性格和高尚的气节，陈师道以此来描述亡友的坚刚气骨；“白玉楼”是指友人品质纯洁高贵。用在此处形容人的纯净化无瑕疵再恰当不过。以此也可窥见作者人格理论的一斑。“平生斲泥手，斤斧恐长休。”这一句可能是用来自我解嘲了，“斲泥手”典出《庄子·养生主》表明作者知其不可为而为之的态度；怕只怕再也没有人来帮自己承担那些累人的俗务了。“斤斧恐长休”这字面之下的深层含义可想而知。它让人不禁想起梁山伯与祝英台的爱情中面对种种阻碍的那种“断受黄金屋”“感君深情好”之后只剩一纸之约的无奈和辛酸，亦又感叹像陈师道这样的人以后只怕在社会上越来越难以生存下去了吧。面对尘世的浮华，如果像作者这样清高自守、不与世俗合流无疑是越来越难以适应这个世道了。难怪诗人在最后要说一句“可惜雄心十五年”，这个雄心也可以理解为男儿有所作为的决心。读到这里让人想起明代袁枚一句气短雄心逐波烟，既感受到一份长长的叹息的同时也有一些失望漫延了——封建文人到这时候究竟何时才可得他们的利益只能吐露出许多的不自信在儒家诗书的禅学修养和笑谑如古稀八十的发问话语之外落下痛恨中国这种与任何社会发展相关并共同的历史学家阶段性怪罪起来的晦气宿命史观啊！ 于是这首诗里蕴含的情感很多：对逝者的怀念、敬仰、无奈、自我解嘲、对自己和同代人的失望……如此丰富而细腻的情感，足见诗人内心世界的丰富和复杂。
在宋代诗坛上，陈师道是一位开宗立派的诗人。他主张“宁拙毋巧，宁丑毋媚”，以瘦硬为美，独树一帜。然而他性格孤傲，不谐流俗，穷困潦倒而死。从这首诗中可见其人格之一斑。
现代译文：
他志向远大希望能走千里路，自身却宁愿身居一丘陵之地。 他的辞章真可盖世无双，他的气质使秋高气爽心情爽朗。 需要凭借黄金骨来选择佳地，上天已成全他一座白玉楼。 他这一生就像加工无用的泥巴，斧头怕是要长久的停休。
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